今年的8月8日，是温州第六个“诚信日”。这一天，温州人将在杭州的武林门广场，点燃20年来的第三把火。

　　归结前两次的大火，我们可以把1987年8月8日第一把由杭州人点燃的火，叫作“耻辱之火”；1999年12月15日由温州人自己点燃的第二把火，称为“雪耻之火”；而今天这把火，则是“诚信之火”。

　　20年前的武林门广场，杭州人放了一把大火，烧毁了一批温州的假冒伪劣鞋子，当时，我在杭州，因此我知道杭州人没有炒作的目的，只是源自于一种心理本能，试图借一把火以宣泄心头的愤懑与对温州鞋的憎恨。从此以后，这把大火留下了“温州”与“假冒”并列的名声，并持续了相当长的一段时间。就在去年，一位内地来温的朋友问我温州有什么特产时，我建议他带几双温州的皮鞋回去，他居然还以一种怀疑的态度对待我的推介，当然，最后的事实证明，今天的温州鞋早已变换了“身心”。可见，对于声誉，建树不易，折损不难，一朝誉毁，百日不立。

　　我记忆中，这把大火之后，温州鞋开始大量从各地撤柜，上海等不少大城市的大商场，还把“本店不售温州鞋”作为招徕顾客的一块金字招牌，而由鞋子开始的对于其它产品的波及，也逐渐成为一股惯性，“温州生产”开始接受市场更加苛刻的目光，甚至连“温州人”也被牵涉在内。但面对种种责难和歧视，温州人基本上不作回应，平心而论，温州人在当时根本就不具备回应的资本，因为在这把大火之前，温州一而再、再而三出现了鞋子之外的其它伪劣与假冒，像柳市低压电器、永嘉公然行骗的广告、苍南印刷制假等等，所有这些，与原始积累阶段的冒进有关，与温州很多人的诚信缺失有关。“自作自受”成为普遍评价，温州人无法挣脱自己编织的桎梏，一切都顺理成章地存在下去。

　　也正是这种大面积假冒伪劣的存在，温州人没有在这把大火后，把声誉与利益的损失归咎于杭州人，虽然这种由点及面的对温州和温州人的认识偏差，对于绝大多数温州人是不公平的。但是，个体与群体本来就存在着一种对应的关系，以点带面的市场规律，并不需要更多客观事实作为支撑，外界可以以偏概全地对某个地域的不足无限扩大，这样的心理暗示有它存在的合理性和逻辑性，从这点上说，武林门的大火和以后外界对于“温州”区域产品的否定，或许只有过分而没有什么过错。但是，我们应该看到的是，这样的过分本身，是我们埋下祸根导致的必然“收成”。

　　温州此后没有迫不及待、信誓旦旦地发布自己的质量宣言。在这点上，当时的温州人比现在的温州人更加务实，现在回想，在当时的背景下，即便有这样的宣言，也几乎是一句空话。可这把大火，却让温州政府以及温州的企业界人士开始意识到，继续这样的路，走下去就是“断头路”也可能是“不归路”，于是在双向规整的轨道里，温州开始谋求新的发展，之后漫长的励精图治、卧薪尝胆，温州产品也终于浴火重生。

　　此后的1999年12月15日，还是在武林门广场，温州人用自己积攒多年的底气、勇气和锐气，点燃了第二把大火，这次烧毁的不再是温州鞋，而是假冒温州鞋的外地鞋，这把“雪耻之火”，昭示着温州皮鞋开始步入正轨，“温州制造”实至名归。正是有了这样相对具备的基础条件以及温州依然存在的诚信不足，2002年，温州市把8月8日定为“诚信日”，确定这个日子的意图十分明显，历史的教训表明，诚信不足我们需要支付沉重的代价，重生的最好“处方”，就是客观审视自己，在跌倒的地方站起来。

　　今年，温州再一次在武林门广场燃起一把火，现在这把“诚信之火”，与前两次大火不同的是，我们看到的这把火，早已经脱离“皮鞋”这个主题，在这把火的背后，我们看到的是32个中国名牌、58个中国驰名商标的身影，我们看到的是温州的自豪和温州人的自信。这把火的彪炳意义，在于我们突破了单一产业的禁锢，呈现出温州烈火中涅磐和各种产业的燎原之势。

　　20周年的祭日，也许我们学会了很多东西，积累了很多东西，感悟了很多东西，但对于发展中的温州来说，在这个起点上，我们需要直面的东西还很多，我们需要完善和审视的问题还很多。比如，我们究竟诚信了没有？我们发展的方向清晰了没有？当我们真正举起“诚信之火”，不再沉陷于黑暗中，温州的未来还有许多期待。(网友:辘轳)