作者：王石

　　无论是批评斥责还是同情呼应，无论是辱骂失礼还是网民倒戈，都无法修改一个最本原的事实陈述：都江堰中学范美忠老师在地震中弃学生而率先逃跑，他解释为本能，同时写道：“只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”于是人称范跑跑。舆论一轮轮交锋下来，最后竟演绎成“拥跑派”和“反跑派”的场外博弈，如此离题与跑题，让人感到既可笑又无可奈何。

　　我以为，范老师还不够坦诚。以他的言行，以他信奉的价值观，推导不出他可以为女儿牺牲自我。“本能”原本就不涵括其他，女儿也应在“本能”之外。留下了女儿的性命，不过是为自己的失德言行兜底。

　　当我们说一个人不是人，往往不是因为触犯了刑律，而是指其彻底丧失了耻感或道德感。也许范老师的过去也有过光荣与梦想，但是，无论他曾经是天使还是魔鬼，都不能遮蔽这次逃跑事件的失德内涵，也无法修改事实本身留下的标本遗存。

　　范老师显然不愿意孤军奋战。所谓自由主义，所谓主张生命权平等，所谓反专制反道德家，所谓刺激传统等等，将某些紧俏理念与自身整体打包，只是范老师渴求支持的叙事策略。舆论似乎浑然不觉，有人不厌其烦地进行自由主义的版本认证，有人煞费苦心地从欧美找出许多舍身取义的生活实例来指点迷津，有人拿船长、飞行员等遇险的处置方式来说明职业的责任底线……他们实在是低估了范老师高等教育的北大功底。稍感遗憾的是，最后还是范老师自己忍不住亮出了定性谜底：“我以极端个人主义对抗……”否则，还不知有多少跑题的苦口婆心，还不知有多少劳神费力的误读。

　　范老师深谙金蝉脱壳技法。他说“我……挑战国民对自己不认可的价值的容忍度。”一句话，就将自己从逃跑事件抽身而出。谁不知道，如今被征用得最泛滥的那句胡适名言“容忍比自由更重要”。批评他，就是在向名言宣战，更要命的是，这句名言背后，几乎站立着所有向往文明(物质文明精神文明政治文明)的读书人。范老师实现创造性转换的功夫，真的值得舆论界好好学习并适应之。

　　范老师事后在电视上依然真实地不改初衷，他因之而收获了部分网民的倒戈投诚，同时也意外因真实而得到他自己都否定了的勇敢称号。真实不等于真理，实话实说也并不是勇敢的代码。人们对于真实与实话实说的期待，也许是源于现实的冲动，也许源于对某种境遇不满的内心需求。渴求真实的人们，竟然从范老师无德的直率表白中找到安慰，倒实在是一件可以引起我们深长思之的另一个更为悠长的话题。

　　个人以为，范老师真的没必要道歉，舆论也没必要过多地指责，辱骂更不是战斗。范老师说了：“救是爱，不救也无可指责。”没错，极端个人主义，原本就应是无爱的人。他全招供了，还要实施严刑拷打吗？事实与性质都是清晰的。范老师是中国公民，他有信仰极端个人主义的自由。虽然极端个主义走遍全世界都会让人皱眉头，范老师认准了这条道，舆论既无须夹道欢迎，也不必一路使绊。至于有校方接纳，有学生认可，有家长愿意将孩子交给他，也没什么说的。打住。(作者：王石)