我们该如何存在

　　不知是巧合还是怎么的，自从发改委价格司一个又一个官员被“请”进纪检部门报到之后，市场上汽油柴油的价格，便日见着往下跌了。这周更是创下了中国油价六连降的首个纪录。

　　一次降一两毛钱，老百姓感觉不出来。但连降六次是个什么概念？是一种不被油价推着踉踉跄跄往前走、不被涨价如涨水的浪头所淹没的存在感。

　　消费者的存在感，以某些人失去的存在感而体现。这是一件非常不妙的事情。

　　保持愤怒

　　江心屿一只流浪的死猫，这周成为无数网友化同情为力量的目标。三名外省民工因为吃了这只死猫，也差点连累这个小小的屿景，在愤怒的口水中被彻底淹没。

　　一只饿急的流浪猫，为了延续生命的存在感，不慎吃了毒鼠的剩菜剩饭，弄丢了自己的性命。

　　三名馋急了的民工，为了打一场牙祭，剥了死猫的皮，吃了死猫的肉，差点弄丢了自己的饭碗。

　　人与动物，生存的不易，在这条新闻的真相背后，其实是何等的相似。但是，有一种体现存在的方式，叫做保持愤怒。不论你剥的是死猫还是活猫的皮，不论你吃的是死猫还是活猫的肉，甚至连吃肉的主人公是男是女都不愿去分辨，便找到了憋在心中的愤怒词汇用武之地。他们的名字，统称“正义群众”。

　　谩骂是网民体现存在感的最好表现方式。中国几乎所有的网络大V，都是以骂而著名于世的。这种榜样的力量，吸引着无数网友前仆后继，直奔骂名的高峰。很不幸，三位民工被那些坚持有图便是真相的网友当成了靶子。

　　我一直在思考这样一个问题，如果这三位民工被这只毒死的流浪猫吃丢了性命，正义的群众还会不会像心疼这只猫的生命一样，为他们的际遇而同情，而动情，而保持愤怒？

　　至少江心屿娱乐园，不会。当真相摆在他们面前的时候，他们爱护景点的“声誉”，已经远远超过了尊重这三位民工的尊严。他们宁愿向愤怒的网友妥协，也不愿向背后的真相低头。在事实的真相、民工的尊严，与死猫的下场、网友的愤怒之间，他们要的是这个景点生意的存在感。

　　对此，请允许我在三位民工保持同情的同时，对这样的处理方式，表示愤怒。

　　梦归何处

　　第十五届省运会开幕，温州派出清一色的742员小将出战。这个阵容，是全省总参赛人数6000多人的十分之一还要强。

　　这是个很鼓舞人心的数字。好像我大温州，整个一新苗荟萃、高手如云的体育强市似的，就等各色奖牌一一斩获归来了。

　　但是，如果我告诉你，在最新颁的学生体质健康标准考核中，我大温州的初中男生，光引体向上这么个简单动作，目测某个班级，只有三成男生顺利通过。也就是说，10名初二男生，能够在一分种内完成5个引体向上动作的，只有3人。其余7人，如果测试不达标，将面临着连毕业证书都拿不到的尴尬。

　　很让人销魂的是，这些年，中考加分的各类体育“尖子生”、“特长生”是越来越多。但凡有个好胳臂好腿的，运作一下智商的门路，就能弄到个加分的殊荣来。而再仔细看看这些一分钟完不成5个引体向上的芸芸学生，这种强烈的对比，却是给人一种无比落魄的郁闷与不解的。

　　加分的越来越多，体弱的层出不穷。这种不对应反差关系，让人不只看到现实与体育强市的梦想越来越远，更让人看到了一种人为操作、极尽扭曲的存在感。在中国，当体育只是一个可有可无的教程，而体育加分可以成为暗箱操作的潜行规则，体育便只是一个少数人可以用来功利的存在方式。一方面，它在整个应试教育中分文不值。而另一方面，它却是一个平常学生高不可攀、有门道的学生信手拈来的外快。

　　体育课的存在，是因为有一部分人的另一种需要而存在。这种存在，对于学生来说，只是少数人有意义的事。

　　运动会的存在，也是如此。

　　我们当然希望温州的学生，能够在这次全省运动会上包揽更多的奖牌。但是，如果绝大部分学生还是在一分钟内完不成5个引体向上，拿多少奖牌、去多少人参赛，都只是体现体育存在感的一种方式，意义非常有限。

　　困在原地

　　瑞安的王老板如果不报案，那段轰动的不雅视频，便将他的声誉，与这个女主人公，捆在了一起，睏在了一起，也困在了一起。

　　到底是做鞋子的老板，知道哪双鞋子是自己的，知道什么样的鞋子穿了不舒服，王老板果断报了警。

　　不报警，老婆孩子不会让他在家里有正经的存在感了，熟人朋友、生意场上，那种颜面的存在感就尴尬了。这是他唯一能够在行将消失的存在感中找到原来的存在感的最佳方式。

　　一个炫耀自己无比“性福”的存在感的人，将这段“性福”的视频分享在朋友圈，然后被视觉分享过后的人，将分享的存在感一键发送。于是，一个与这段视频无关的分享链，被人们用一种体现与这段视频有关联的存在感方式，传播得越来越广。最后，链条中的某一位，成为被这条断链所伤的躺枪者。

　　王老板说，这段不雅视频，是在他把手机放在口袋中时，无意中触碰到手机而被上传的。这种表述的真实性，与这种情况的概率，是个复杂的计算过程，姑且参考一下就行了。但有一点可以推测，王老板能在这节骨眼上报案，这段视频中没露脸的男主人公，基本可以排除是他本人。

　　牵涉到法律的认定，我们抛开王老板究竟是无意还是故意“分享”这段视频的百般纠结，回过头来分析真正的情色主人公嗨完之后保留并与朋友分享这段视频的心态，不难发现，很多人是将“性福”，当成一种私下炫耀某种特殊存在方式与价值体现形式的。这时候，性与情，已经被传播者剥离得一干二净。这时候，问世间情为何物，主人公的眼中全是动物。将自己的动物性分享给别人，真实是真实了，但一个人做人应有的人性，却彻底给弄丢了。它无非想告诉别人：多少人活着如同死去，而我是如此存在。

　　好吧，你存在了。用动物的方式，公然存在于别人的印象之中了。

　　随波逐流

　　今年闰九月。百年难得一闰的月份。

　　百年一遇，不弄点生活的浪花，是难以体现活着的滋润的。当然，最好的方法就是折腾钱，让钱成为人活一世的存在感体现方式。

　　据说苍南、平阳一带，已经被弄到纸币零钱被兑空的地步。看来民间的生活热情不是一般的高涨。也看来，兑的都是小钱，花的只是形式，顶多属于随波逐流的一种表达方式，专家和舆论，实在用不着往拜金主义这么高耸入云的帽子上去寻找理论依据。

　　人活着就图个顺顺当当，图个吉祥。闰九月，小红包，不过是长辈多了一种示爱的方式，晚辈多了一个被宠的关怀。让这个九月，添一份亲情，多了份牵挂和交流，总比吃饭时长辈给孩子夹菜、晚辈吭都没吭一声玩他们的手机，要正能量了一百倍。我们实在用不着为这个小红包大惊失色。

　　人世间最远的距离，莫过于你把晚辈当肉疼、晚辈低头看手机的距离。几个钢镚就把孩子弄拜金了，我看不是今天的孩子心灵太脆弱，而是很多看世界的成人心里太没底。十岁十几岁的孩子，如果见到几个零钱就心花儿怒放，这在我眼里反而看到的是这些孩子内心的单纯与可爱。只有那些一天不花掉父母几十、几百元钱不愿意回家，觉得这一天好像白过了似的孩子，才会不把钢镚当钱看。

　　在长辈的零钱中能够找到快乐、找到存在感的孩子，才是好孩子，乖孩子。反倒是我们一些成人，没必要在这类亲情传递中，像鸡蛋里挑骨头一样，硬要找出高大上的三观来教育人、引导人，体现自己的存在感。

本文转自：温州网