他是温州历史上第一位宰相 又是有争议的历史人物
核心提示：元末明初叶子奇说：“徘优戏文始于《王魁》，永嘉人作之。识者曰：‘若见永嘉人作相，宋当亡。’及宋将亡，乃永嘉陈宜中作相。”
温州网讯 6月7日，为纪念研究温州历史上第一位宰相，陈宜中研究会将在其后裔聚居地、温州龙湾区永中街道青山村成立。
陈宜中作为温州历史上第一位宰相，是温州的骄傲，但他又是一位有争议的历史人物。作为宋末宰相，他似乎也理应负起赵宋王朝灭亡的责任，后人持此见者不乏其人，元末明初叶子奇说：“徘优戏文始于《王魁》，永嘉人作之。识者曰：‘若见永嘉人作相，宋当亡。’及宋将亡，乃永嘉陈宜中作相。”将产生于温州的南戏，视作南宋亡国的靡靡之音，甚至把南宋亡国罪责归于永嘉学派的事功思想和温州人的性格使然，这真是天大的冤枉。民国初年冒广生在《戏言》中认为，永嘉学派和南戏是南宋温州两个丰碑，是温州地方文化在全国的“两霸”。
海坛沙涨，温州出相
陈宜中之所以能成为宰相，据说与海坛山有关。海坛山位于鹿城“九斗山”之斗口，俗称上岸山，濒临瓯江，潮涨潮落，浪里淘沙，是一风水宝地。宋朝温州有谚语云：“海坛沙涨，温州出相。”海坛沙是经常涨，温州状元也常中，但温州宰相不常见。
隆兴元年(1163)，时年二十三岁的木待问中状元，好友、同乡、绍兴二十七年(1157)状元王十朋在《答木状元》赞云：“振赋海之名家，符涨沙之胜地。”“涨沙”即寓意拜相，王十朋四十六岁才中状元，故对木待问少年得志，寄予厚望。后木待问生日，其好友、同乡甄龙友特作《南乡子·寿木状元》词一阙贺之，末也云：“见说海坛沙涨也，明年。”“明年”，俗言“且待”，言下之意就是调侃木待问他当宰相时间还没显，这正是和尚问山魈，天天有明朝。据《弘治温州府志》记载，一直待到南宋“咸淳间，海坛岭下江沙忽涨，人以为异”，未几，德祐元年(1275)陈宜中果拜相，才应验了谚语的预测，故宋遗民郑思肖在《心史》中有“相国生东瓯，应谶海坛沙”句。
外沙借钱，奇结姻缘
陈宜中的婚姻也是一段离奇的故事。据周密《癸辛杂识别集》记载：陈宜中父尝负官钱，囚在囹圄，陈宜中祖父叫陈宜中向温州富商葛氏借钱去还官府贷款。陈宜中父出狱后，来葛家道谢，葛氏不嫌他家穷，还主动负担了陈宜中的学费，后来还把大女儿许配给陈宜中。陈宜中的岳父葛氏是慷慨的商人，在郡城外沙市开店。《嘉靖永嘉县志》卷二记载，城东有“外沙市，在镇海门外。”《弘治温州府志》卷一：“镇海门，初名宜春；旧传华盖、积谷二山与海坛山相连，望气者以为太盛，凿断之，其门隘，俗称石窟门，今称东门。”外沙近海，是温州对外交流的主要出口，所以商品贸易发达，市场繁荣。
后来陈宜中上书攻丁大全，被羁押管教，葛氏到江心寺设水陆供为陈宜中祈福，家里只留长女独居。葛很富有，一天夜里，强盗来抢劫，席卷过去，连长女也被抢走。葛又将幼女嫁给陈宜中。后陈宜中知福州兼福建路安抚使，到了乞巧节，下属各献礼物，陈妻发现有件原来是自己家里东西。陈宜中就问下属此物何来，回答说：“海巡所赠送。”陈宜中马上发兵围其寨，逮捕诸校，经过审问，原来早年抢劫其岳父葛家，强占其前妻的正是福州海巡所属官兵。于是将他们伏诛，无一漏网。福州海巡所竟然远到温州(东门外)外沙抢劫，在福州自然也是作恶多端。陈宜中发兵将其彻底歼灭，为福州人民消除隐患。
虎跑寺边，世德碑残
据《乾隆温州府志》记载：元朝国史院编修刘赓，在延祐五年(1318)曾为陈宜中上辈撰写《永嘉陈氏世德碑》，刻立在陈宜中祖墓边。《永嘉陈氏世德碑》有云“陈氏坟刹所在”为西山虎跑泉附近。龙湾区青山村《青山陈氏族谱》作西山李家奥，当属俗称。《嘉靖永嘉县志》记载为西山虎跑寺，即在今温州城郊西山包公殿。
《永嘉陈氏世德碑》内容据陈氏后人提供传记材料而成，是了解陈宜中的祖先和陈宜中生平的第一手材料，其可靠性应是五颗星，甚为珍贵。但这碑却经历过不少磨难，据《岐海琐谈》云：“西山虎跑寺有《陈氏世德碑》，赵文敏笔也。湖石穹隆，载以龟趺，居民不奈官府敲刷，下端铲坏十多余字，且屹立荒墟，雨呖淋炙，日渐损泐，惜哉！”可见碑在明代还在，是元代著名书法家赵文敏(赵孟頫)所书，但居民不堪官府拓榻，故意损泐。
到了清康熙时，永嘉诗人梅调元有《西山虎跑寺侧为故宋陈丞相先生世葬地，寺今鞠为茂草矣，惟赵承旨所书墓碑屹然独存，怅然有作》：“欲问兴亡事，凭高望眼空。山花迷故址，野草遍东风。故相繁华歇，前朝历数终。独遗残碣在，苔剥夕阳中。”可见当时碑还在，但没于野草中无人问津，后碑也不知所踪了。所幸近年包公殿堂翻修重造，从地下挖掘出残缺的碑额和龟趺底座，中间碑体却已佚失。据说因碑太大，还埋在地下无法挖起，甚为可惜。
出生之地，相儒之坊
陈宜中的祖先住在城区应是毫无疑问，具体在何坊，《嘉靖永嘉县志》卷二也有确切地点，云在城外城南厢，“相儒坊，宋枢密林略、丞相陈宜中所居。”相儒即指博通儒学的丞相，枢密也相当于副丞相，相儒坊就是因两位丞相住过才得名。城南厢位于瑞安门外和永宁门外一带，即今鹿城区大小南门外巽山附近。在宋代，家族的主要型态是世聚居，累世共炊，子不析户。因为住在一起，所以陈宜中祖父叫陈宜中去借钱。可以肯定陈宜中之祖所居地就是相儒坊，也是陈宜中所生地。
遁归青奥，青山山青
据《宋史·兵志》记载：建炎后寨兵，温州十三寨。其中有一寨名为“清澳”者，又作“青奥”，位于乐清、永嘉两邑之间。又据《宋史·瀛国公纪》记载：陈宜中于德祐二年(1276)遁归温州清澳门。陈宜中与清澳有种种渊源关系，在《青山陈氏族谱》得以体现，谱中对此有明确记载：“青奥即今之青山也，青山为与权公(陈宜中，字与权)旧游地，其后守益公迁居青山，亦继与权公之志也。”
又据《兰溪陈氏宗谱》记载，其祖始迁自“温郡清澳”，两谱互证，及其地貌与所云“两山如门，今名青岙门”又符。加上叶适《故知广州敷文阁待制薛公墓志铭》中有：“六年，高宗帆海入青奥门，幸水陆寺。”可见青奥与水陆寺相近，青山与水陆寺同属华盖乡。可见青奥即青山。
今青山村莲花心斜岩有状元岗，是青山陈氏拜祭六世祖陈宜中的敬仰之地。陈宜中为景定三年(1263)廷试第二名，在宋代，凡进士前三名都可称状元，故榜眼陈宜中也被其后人尊称为状元，其祭拜之地也被称为状元岗。据《青山陈氏族谱》记载：在青山村白岩山，至今还保存有据说是陈宜中曾祖父的坟墓。
江心奉王，挽救宋室
《宋季三朝政要》附录卷六《广王本末》记南宋德祐二年(1276)二月，“广王益王由海道趋温州，二王驻温州之江心寺。苏刘义、陆秀夫来会。时陈宜中海航泊清澳门，诸人往见之，共议兴复。”《心史》卷下《大义略叙》载德祐二年：“二月二王至温州，御舟驻江心寺，谋建行都，讶续国脉”。随后陈宜中、陆秀夫、张世杰等群臣聚于瓯江中江心寺。
《宋史·瀛国公纪》载：“江心寺，高宗南奔时尝至是，有御座在寺中，众相率哭座下”。这是建炎年间宋高宗为躲避金兵追杀，在此避难驻跸的旧地。在高宗御座下，奉益王赵昰为天下兵马都元帅，广王赵昊副之，宣告南宋末流亡政府成立，表明再次“中兴宋室”之心迹。正如文天祥诗“乘潮一到中川寺，暗度中兴第二碑。”陈宜中面对破碎的河山，表示一定要重整旗鼓，复兴社稷，将抗元斗争进行到底，开始了悲壮的斗争。但此时的南宋气数已尽，犹如倾倒的大厦，历史未能再重演，陈宜中已无力回天，最后终老海外。
山河昭日月，孤屿仰忠臣！
本文转自：温州网
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