民族英雄陈宜中出生时间考辩：应以《青山谱》为准

陈公宜中的出生时间应该以《青山谱》为准，明确定在1218年古历5月18日。

　　民族英雄陈公宜中出生时间考辩

　　宋左丞相陈公宜中是一位非常值得深入研究的历史人物，同时，也是一位非常值得后人崇敬、纪念的历史人物。遗憾的是因为《宋史》的谬误流传，以及对文公天祥存诗误读而产生的负面影响，竟然使他蒙冤时间长达700多年。国内著名历史学家胡珠生(1927～2014)先生曾在生前撰文《陈宜中生平考辩》，明确指出：“宋元鼎革之际，战祸慌乱，记籍湮没缺轶。加以《宋史》成于元臣之手，人物褒贬难免讳饰。陈宜中于南宋末年出任丞相，不肯称臣降元，转而奉二王出宫，《宋史》记为“宵遁”；井澳败后，宜中出使占城(今越南南部)谕意，曾经乘船回国，欲往福州图兴复，《宋史》记为“遂不反”，“终不至”。宋亡后，宜中投海殉国，《宋史》仅记“没于暹(xiān)”三字。由于《宋史》本传有所歪曲，故后世史家随之而有陈宜中二次逃跑论。”

　　《宋史》撰修于元朝末年(1343-1345)，仅用二年半时间，匆匆急就约500万字，为二十四史中篇幅最庞大，又繁芜杂乱的一部官修史书。修撰者囿于时间和时代的局限，在史料的裁剪、史实的考订、文字的修饰、全书体例等方面存在不少缺点。如对一些人物、事件的评价是非失当之处比比皆是。对陈公宜中的评价是非失当，即是极其明显一例。难怪被清代乾隆年间(1771-1781)官修的，中国历史上最著名的百科丛书《四库全书总目》尖锐批评：《宋史》“其大旨以表章道学为宗,余事不甚措意,故舛(chuan)谬不能殚(dān)数。”。因此，元代之后开始，就有人改订、重修《宋史》，一种对历史负责的学术行为一直在延续。

　　近年，国内外学者本着对历史人物负责任的态度，对陈公宜中生平进行了系统考察；同时随着研究的不断深入，具有补史、证史价值的资料被发现，对有争议的史事严加订补，历史的真实面目已经客观地呈现在后人面前。现代非常著名的，老一辈海外华侨史学家黄斐然先生早在1940年发表在《泰国研究》(第150期)上的文章《宋代大忠臣陈公宜中来暹考》，其所作结论可谓最具代表性：“闲尝考我国近代史，每在朝纲解纽王室播迁的时代，晚节孤臣，胜朝遗考，作乘搓浮海之举者，不在少数。在宋的末代，如陈公宜中之来暹，郑公所南之往爪哇，都是有史藉可以考据的事。”“在宋室播迁时期中，抗战到底，图谋匡复之忠臣，除陈公外，其著者，为文天祥、陆秀夫、张世杰等，合之可称为‘四杰’”。

　　对陈公宜中有深度研究的黄晓峰先生和刘月莲女士。他(她)俩是伉俪，都是中国海外交通史研究会会员、历史学博士；分别担任澳门特区政府文化局《文化杂志(学术期刊)》中文版执行主编和澳门特区镜海学园校长。

　　他(她)俩对陈公宜中历史功绩的高度评价和肯定，应该说是近年国内外史学界研究成果的最新体现：“南宋闽冲郡王赵若和写的一篇《赵氏本末序》中发现，记载了陈宜中当年带着赵若和东躲西藏的经过，这篇文章为陈宜中平反了。证明丞相陈宜中一生都在为岌岌可危的南宋王朝的复兴而拼死效劳，陈宜中是南宋王朝的第一忠臣。”

　　历史对陈公宜中早已经作出公正评价！历史对陈公宜中的争议早应该结束！历史留给后人的责任应该是继续探索未被发现的领域，不断有新的研究成果告慰我们的祖先、后人，以激发广大人民群众的爱国热忱，弘扬正气，充满正能量，让社会更加和谐稳定，让人民生活更加美好幸福。

　　目前陈公宜中研究面临的一个的重要课题，就是他的生、卒时间，以及他与温州青山的关系，非常有必要作进一步的考辩。本文先就陈公宜中的出生时间作一探讨。

　　《宋史》没有具体记载陈公宜中的生、卒时间及地点。《浙江通志》对陈公宜中的出生时间也缺载；对卒的时间定在“1282年后数年”，如此记载也是含含糊糊。目前所见其它资料，对此大都没有明确记载，因此出现不少争议。2009年胡珠生先生发表《陈宜中生平考辩》时，认定陈公宜中的出生时间为“1234年”；2012年孙建胜先生以积年所得，及所能得见史料，编成《陈宜中集》之前，曾请正于胡珠生先生，以及温州史学界同仁，一致确定陈公宜中的出生时间为“1226年”；2015年9月19日，温州龙湾区史志办就陈公宜中这张金名片如何打造？特别邀请温州史学界进行了一次别开生面的讨论，大家一致认为，明确陈公宜中的生、卒时间是当务之急！孙建胜先生也坦诚地承认，当时定“1226年”为陈宜中的出生年份，只是根据当时掌握的资料所作的相对性确定。邹韬奋先生说得好：“我们深信只有开诚布公，才能释疑。”史学工作者的研究应该非常严谨，如有新的发现，就要及时更正。确定陈公宜中的生、卒时间，都应该有档案资料或文物考古的出土物证作依据为好。

　　2015年10月12日笔者应温州陈宜中研究会会长陈玉茂先生和副会长陈兆斌先生邀请，赴龙湾区青山作田野调查时，有了令人惊喜的收获，不仅在大罗山东之白岩山麓实地考察了陈公宜中(为青山陈氏六世祖)先人——三世祖伯理公，以及后裔十八世祖和庵公、廿五世祖琴山公等寿茔墓地，还有幸拜读了清康熙癸未年(1683年)重修的《青山陈氏宗谱》，从墓碑和陈氏家族档案透露的历史信息，明确告诉我们：“青嶴即今之青山也。青山为与权公(陈宜中，字与权)旧游地，其后守益公迁居青山，亦继与权公之志也。”(见《青山陈氏宗谱·郡庠士朝益公纪略》)青山的具体地点在“郡东南三十里许，有峰曰霹雳，高可千仞，为东瓯巨镇青山其支峰也。层峦蜿蜒，矫然而迴顾者，则龙湖山也。余族世居其下。”(见《青山陈氏宗谱·陈氏宗祠记》)

　　清康熙癸未年(1683年)重修的《青山陈氏宗谱》(以下简称《青山谱》)，是目前发现的对陈公宜中研究，最具史料价值的文献档案。在《世纪》部分，使我们明确了解“六世与权公讳宜中宋左丞相生宋嘉定戊寅(1218年)五月十八日丑时”。

　　其出生时间非常具体，为他籍所无，且合情理。对照孙建胜先生编《陈宜中集·年谱简编》：“宋理宗宝庆二年丙戌(1226)一岁 生于温州郡城城南厢相儒坊(今虞师里路)。”“宋理宗端平二年乙未(1235)十岁 是年，宜中先人负官钱在圄，属宜中往贷居于永嘉外沙且资累巨万葛宣义钱百千。葛勉使宜中就学，许以捐助。未几，以长女许之。”(《癸辛杂识》)。

　　孙建胜先生认定陈公宜中出生时间，基于他所见资料分析推断。又据宋·周密撰《癸辛杂识》记述，而认定陈公宜中在这一年的年龄是10岁。而《青山谱》记载的年龄是18岁。孰是孰非，无须多解释，大家都会认定《青山谱》记载的年龄是18岁更合乎情理和符合客观实际。《癸辛杂识》毕竟是周密个人所作的野史类小品，有关陈公宜中及其先人的故事，无法找到真实证据，最多也只能是仅供参考而已。因此，官修的《浙江通志》对陈公宜中作如是记述：“早岁家贫，而品貌英俊，富贾器之，以为当大贵，遂妻以女。既入太学，文誉甚著。”

　　对照孙建胜先生编《陈宜中集·年谱简编》：“宋理宗端平三年丙申(1236)十一岁 七月十一日子时，弟自中生。(《前街陈氏宗谱》)”(以下简称《前街谱》)

　　而《青山谱》对陈公宜中胞弟陈公自中的生、卒时间都有明确记载：“与可公讳自中宋王府司马追封温国公谥康顺生宋宝庆(应更正为‘嘉定’)甲申(1224年)十月初一日寅时卒景炎戊寅(1278年)三月十二日”。而且载有陈公宜中上辈的有关情况：“五世恭僖公讳永春追封永嘉郡公配杨氏生子二宜中自中附葬祖坟生卒俱阙”。

　　《青山谱》与《前街谱》相互对照，前者陈公宜中与胞弟年龄差6岁；后者陈公宜中与胞弟年龄差18岁。如果两兄弟同为母杨氏所出，年龄差6岁在现实生活中有见过，差18岁则极少听说。

　　对照孙建胜先生编《陈宜中集·年谱简编》：“宋理宗淳祐十年庚戌(1250)二十五岁 是年，乐清刘黻(fú)三十四岁入太学。”

　　按《青山谱》记载：陈公宜中的年龄，在宋理宗淳祐十年庚戌(1250)是33岁，与是年34岁入太学的乐清刘黻年龄不相上下，据此推断陈与刘同年入太学，既合乎情理，又非常接近历史真实！

　　鉴上述情况，笔者认为，陈公宜中的出生时间应该以《青山谱》为准，明确定在1218年古历5月18日！

　　作者：陈钧贤

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