梅溪书院：乐清最著名的书院

南宋大贤王十朋，今乐清淡溪镇梅溪村人，著名的学者、政治家、文学家、教育家。他所建的梅溪书院是乐清历史上最著名的书院。

　　温州网讯 南宋大贤王十朋，今乐清淡溪镇梅溪村人，著名的学者、政治家、文学家、教育家。他所建的梅溪书院是乐清历史上最著名的书院。

　　生徒百余

　　开创乐清学风与文风

　　晋唐北宋，乐清学风未曾大开，海角一隅，风流难继，本土文人寥若晨星。北宋崇宁十七年(1121)，乐清才出了第一个进士郑邦彦。王十朋《大井记》记载：“绍兴癸亥，予辟家塾于井之南。”文中“绍兴”是宋高宗年号；“癸亥”即公元1143年。“家塾”指王十朋32岁时，因父丧，在家守制，在今梅溪村辟学馆。

　　王十朋自号梅溪，“家塾”取名“梅溪书馆”，远近学子慕名而来十人。第二年，生徒万庠考中乡选，徐大亨考中国学选，吴翼考中同文馆选，取得参加省试的资格，生徒猛增至四十人。王十朋《送吴翼万庠赴省试序》记载：“绍兴甲子予辟馆梅溪，朋友以予年居其先，妄以师席见推，执卷而从者四十人。”文中“绍兴甲子”是宋高宗绍兴十四年(1144)，应为王十朋误记。梅溪书院的生徒与王十朋年龄相差不远，故王十朋以“朋友”相称。王十朋《梅溪题名赋》记载：“予癸亥秋辟馆聚徒，游从者十人，至庚午岁通数之，凡一百二十二人。”文中“癸亥”与《大井记》所记相同，“庚午”即绍兴二十年(1150)。同一本书中出现王十朋创建左原梅溪书院的时间互相抵牾之处，笔者与乡土人文研究的人士多次讨论，一致认为，王十朋创建左原梅溪书院的时间当以绍兴十三年(1143)秋为准。至绍兴二十年(1150)，梅溪书院受业122人，实际超过此数，称120人系取其整数。

　　明朝正统刊本《梅溪王先生文集》、清朝雍正六年唐传鉎重刊本《梅溪集》载王十朋《和李花》一诗，小序均有“梅溪书院”四字。王十朋《哭孟丙》一诗，有“书院游从近百人”记载，文中“书院”也指梅溪书院。王十朋称“梅溪书院”“梅溪书馆”或“梅溪学馆”，不像我们今日严格。许宗斌《听蛙说古》记载，梅溪书院的“生徒来自四面八方，基本都是成年人，有的年龄比王十朋也小不了多少。这些学生都学有根底，能吟诗作赋。他们因仰慕王十朋的道德学问而纷纷聚集在他的周围，以师事之。所以，无论从哪个方面看，王十朋的梅溪学馆的水准都很高，宜其又称书院”。

　　2014年年末，笔者会同乐清市风景旅游管理局、淡溪镇四都社区和王十朋纪念馆负责人实地考察，根据《梅溪集》相关记载，确定了梅溪书院故址在孝感井之南、洗砚池西南、龙王庙西首与今左原王氏宗祠之间。

　　王十朋在梅溪书院除讲授《春秋》《论语》等六经之外，每月有文章会评。王十朋求学、讲学主张读书人要把立志放在首位，要从小就立下厚德载道的终身大志，人若无志，一辈子随波逐流，他自己一生身体力行。王十朋重视道德的构建和人格的砥砺，跟学生相处如友人，师生道义相交，真诚相待。梅溪书院设有梅溪诗社，师生唱和，学风盛，学法活，名声远播，桃李争芳。梅溪书院内建有八斋(含会趣堂和小成室)。梅溪书院断断续续办了14年，生员除本州县外，还有从台州、安徽、山东等地慕名而来的学子，开创了乐清勤奋的学风和朴实的文风。

　　王十朋重视道德的构建和人格的砥砺，跟学生相处如友人，师生道义相交，真诚相待。梅溪书院的学生参加科举考试，有的中举人，有的中进士，远近闻名。王十朋学生万庚，字先之，万桥人，王十朋表弟，绍兴二十四年(1154)进士。学生宋晋之，原名宋孝先，字舜卿、正卿，号樟坡居士，乐成宋湖人，隆兴元年(1163)进士，历任临海、光化、奉化知县和信州通判，著《樟坡集》等。到了绍兴二十三年，王十朋因为秦桧卖国求荣，离开杭州太学回乡，执教梅溪书院，梅溪书院俨然成了浙南学者皈依之地。自王十朋创建梅溪书院之后，乐清学业振，文风盛，名士辈出，群星璀璨，留下耀眼的光芒，梅溪书院成为温州古代著名的书院。

　　屡毁屡建

　　历代并设王十朋祠堂

　　除了梅溪书院，王十朋还曾在贾岙村(今属乐清石帆街道)建书馆。绍兴二十六年春，王十朋在郭路明庆寺(今属石帆街道大界村)建书塾，王十朋在《题郭路庄》诗中称之为郭路庄(别业)，聚徒讲学达半年之久。许宗斌在《听蛙说古》中称郭路庄书塾“是左原梅溪书院的延伸”。

　　南宋淳熙六年(1270)，乐清刘黻任庆元(今宁波市)知府时，把郭路村明庆寺改建为纪念王十朋的王忠文公祠。元朝时，王忠文公祠迁县城九牛山下，为纪念王十朋，在王忠文公祠内设梅溪书院。后祠毁，明朝嘉靖元年(1522)废县城东隅东岳庙，设王十朋祠堂，并在两庑置两斋为梅溪书院，隆庆年间曾重建。

　　明末清初，乐清近40年大战乱，经济、文化惨遭摧残，读书人无书可读。清朝雍正六年(1728)，乐清县令唐传鉎把箫台山下的长春道院改建为梅溪书院，延请徐炯文主持讲席。

　　据唐传鉎《梅溪书院记》记载，长春道院“头门榜曰‘义路礼门’”，后正栋立王十朋“神主一龛，岁时致祭，旁两大房为藏经阁，延义学师修明经术居其中，前为回廊一栋，敞之，令诸生布武、接武于其间，门坊题曰‘梅溪王忠文公书院’。左西为厨舍三间，左北为静修斋凡九舍，诸生时居息焉。其左东为讲堂一厅，令师徒会文讲业于其地，壁间大书朱子《梅溪集叙》”。唐传鉎为梅溪书院置义学田72亩，希图以王十朋德业文章振兴乐清学风、文风。嘉庆三年(1798)，梅溪书院改建大门，八年，乐清知县倪本毅在梅溪书院内建文昌阁。

　　同治元年(1862)，梅溪书院在太平军兵火中被烧毁，徐德元协助乐清知县舒时熤重建梅溪书院。据光绪《乐清县志》梅溪书院全图，王忠文公祠建在县城梅溪书院内。清朝中晚期及民国年间，浙南学者如永嘉拔贡陈舜咨、高垟恩贡林启亨、永嘉教谕张振夔、瑞安举人王旬宣、瑞安著名教育家陈黻宸、乐成举人蔡保东、高园举人黄鼎瑞、瑞安优贡郭凤诰等人先后执掌梅溪书院。梅溪书院门生弟子遍海内，把乐清千百年积聚的耕读文化的精华，辐射到乐清全境，为乐清培养了大批学人。

　　历经元、明、清三朝，县城的王忠文公祠均建于梅溪书院内，而梅溪书院也成为乐清山海文化金名片之一，遗憾的是新中国成立后，梅溪书院不幸毁圮，但它似一首古老而雄壮的“奋进协奏曲”，始终在历史的琴键上跳跃着、轰鸣着。

　　呼吁重建

　　提升我市精神文明

　　乐清先贤的文化活动和理念，是支撑着我市改革开放三十余年来倍道兼行的人文底蕴，有待我们去深入挖掘和研究。笔者认为，梅溪书院对于我市的精神文明建设有重大意义。

　　2016年10月，笔者与左原王氏宗族、梅溪村双委讨论，拟定《重建左原梅溪书院倡议书》，建议在梅溪村梅溪书院故址重建梅溪书院，得到了我市不少学者响应。笔者认为，书院内可设置梅溪村文化礼堂，在梅溪草堂设梅溪诗社，书院同时也作为左原王氏宗祠，内设王十朋文化研究会办公室、左原王氏宗亲联谊会办公室等。

　　书院与附近王十朋纪念馆、梅溪草堂、修戒石、洗砚池、童浴池、梅溪荷园、《宠示帖》摩崖和龙王庙有机结合，成为淡溪生态文化旅游区王十朋故居景区的核心景观。

　　重建书院采取宋朝古典园林形式，成为梅溪村状元故里文化创意产业园的构成部分，可作为纪念先贤、召开学术会议、展示乡邦文献的场所，还可以进一步将梅溪村状元故里建设成集养生休闲、度假、中式婚礼、民宿、露营、现代农业体验、山海文化旅游于一体的生态文化旅游园区，打造为爱国主义教育基地、廉政文化教育基地、休闲养生基地、婚纱摄影基地和户外拓展活动基地。

　　来源：温州日报

　　记者：王志成

本文转自：温州网 66wz.com