方言传承应“快马加鞭”

　　“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！江南忆，其次忆吴宫，吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！”这是白居易的《忆江南三首》里对江南的描写。印象中的江南，既有杭州的风景如画，也有吴宫的美酒佳肴，更有歌女口中的吴侬软语。月是故乡明，话是乡音亲。在某种程度上，“吴侬软语”等方言是族群的“声”份证，也是地方历史的“活化石”。

　　方言在维持族群情感联系、留存共同记忆方面发挥着重要作用，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，乡音有生活的温度，能以醇厚乡愁慰藉人；有情感的热度，能以真情实意感染人。不妨设想下这样一幅场景，当你留学期间，听到一位路人说着一口地道的家乡话，作为漂泊在外的游子，你的内心无疑会有所触动，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的亲切感也就油然而生。

　　借助方言可以了解一个地方的地方风物、习俗观念等方面情况。像南戏起源于温州，又名“温州杂剧”，初期南戏作家均为温州人，当年为方便交流，南戏采用浙江官话演出，但带有温州方言的痕迹，在走出温州、走向全国的同时，留存下时代变迁的印记，更为后人了解温州地区的“前世今生”提供了一大途径。

　　方言的重要性不言而喻，近年来，上海在卫视综艺节目上对明星进行方言教学、嘉兴建设方言有声数据库、深圳杭州等地公交用方言报站名……各地围绕方言传承做了一些积极性探索。但作为一种文化，方言传承的“危机”，不仅在于部分发音拗口、无法书写，更因为缺乏音标体系而不能完整保存下来。像温州话(瓯语)的地区差异较大，包括语音差异和词汇差异，可以说是“三里不同调，十里不同音”。就这个层面来说，方言传承的危机是在所难免的。

　　要让方言的传承“好”起来，政府参与就必须“强”起来，除了在地方校本课程中增加方言单元内容，还可以通过开展像“方言达人秀”“温州话知识竞猜”“方言吟诵比赛”等群众喜闻乐见的群体性活动，使其在体验中学习、在变化中传承。此外，政府部门还应在此基础上，参照现行的非遗传承人制度，从体制机制的细节层面，逐步优化、层层推进，给予方言传承更有力的保障。

　　要让方言的传承“好”起来，社会参与就应该“多”起来。一代人有一代人的语言表达方式，方言传承如果不能与时俱进，就会事倍功半。为此，方言传承需要媒体、学校、互联网企业等方“跨界联合”，抓住社会关注的热点，精准定位目标人群，坚持“互联网+”导向，借助电视广播、直播平台等载体，将方言传承从文字、图片“升级”为动画、直播，用智慧信息的方式让更多人触手可及地体验方言、传承方言，这样的效果才更为持久。

　　俗话说“一方水土养一方人”，方言犹如地域养分，是一个生生不息的族群赖以联系和发展的必需品。“逆氷行舟用力撑，一蓠松劲退千寻”，这是一个颠扑不破的真理。无论面对多大的困难，传承方言都应迎难而上、砥砺前行。在政府部门发挥作用的同时，推动有关方面积极参与，快马加鞭、克难攻坚，方言传承才会有无限可能。

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