多桥的双桂坊

双桂坊的“第二桥”横跨在纱帽河之上，两端沿岸即是依水而居的民宅与商铺。

　　一座城，一条街巷，

　　讲述温州人自己的故事，

　　勾起温州人最美好的记忆。

　　双桂之名，应归至北宋绍圣年间，有王姓公辅、公彦兄弟俩，同登进士第，双双折桂，而被官衙立“双桂”之坊表彰。又，史载哲宗末年，新旧党争复起，王公彦十书皇帝，为旧党司马光辩护，言其“无负于天下”，遂被新党们所排斥而罢职归里。

　　然民间总会有些传说来作些补遗，或确切地讲，要借传说把一事一物描得更为灵性。故事的主角照样还是王姓兄弟俩，因家境贫寒，没有学习的环境条件，便寄宿在一座寂静且荒凉的“童子殿”里。时常东方初白起床读书，深夜鸡叫头遍才躺下休息。一心要博取功名。一天凌晨，附近一座“娘娘宫”开光，信徒们提灯笼敲竹梆随处巡逻，驱赶妖魔鬼怪，保佑百姓平安大吉。这伙人路过童子殿时，惊愕于里头隐约闪现的香烛光亮，三更半夜还有人在拜祭，岂不怪哉？其中一个斗胆前去，贴近殿门要往里瞧个究竟，却吓得转身疾走：“皇天三界，底面有两个小鬼在咒念佛经呢！”时有老者颇显镇定，断言是宫内的“香官爷儿”被邑人“开光”所惊，才跑到这里来了！语出，把几个敲梆的吓跪在地，作揖请罪。于是市井里人以讹传讹，凭此一个荒唐的臆测，遂称此地为“双鬼坊”。直到后来王姓兄弟俩进京大比同登进士第，街坊才以“双桂并秀”之荣耀，将“双鬼坊”用方言谐音变为“双桂坊”。

　　双桂坊的“第二桥”横跨在纱帽河之上，两端沿岸即是依水而居的民宅与商铺。说河如纱帽，乃属形似。因为水网密布的塘河在此处引成好几道弯。倘若站在高处看望，那水泊所形成的半圆形状，以及两边延伸开来的小支流，恰如官员的乌纱帽一般。清代，纱帽河一带曾一度被分称大九曲和小九曲之地名，可见此处的水网之密。

　　现纱帽河44号的位置，有名园一座，号称于园。此园由清光绪年间举人吕渭英(字文起)所建，故也称吕宅花园。这也是古温州10大私家花园中唯一一个其建筑格局还依稀可辨的。冠之“于园”，据说是取源于清代著名诗人袁枚的“诗人重友于”之句，尽管解释起来有些勉强，但花园之美还是有口皆碑的。

　　于园共三进，前天井后花园，亭阁花墙的颇显雅致。天井中有果树和盆景，衬托着太湖石搭建的假山岩。那花园近3亩地的面积，园内花花草草的，以月季和兰花见多，又栽以观赏与美食兼顾的樱桃、甘梨等果树。最引人注目的是园中的八角亭，属当年主人打理心情、会客赋兴的休闲场所。亭的西侧有几棵芭蕉树，踏步卵石小径，可欣赏两边摆满的松柏等各式盆景。出亭子走过水塘上的九曲桥，则直达藏书楼。据说在于园的兴旺时期，每当鲜花烂漫之际，也会来个对外开放，以供街坊们赏花游嬉。

　　上世纪五十年代初，花园主人落魄得只能变卖家产，祖业就如园中的鲜花一般很快凋谢了。如今走入通向原大众电影院后门的那条过道，两侧的花墙仍依稀可辨，只是里头的八角亭已变做两层楼的民居，惟有顶部的八角形特征以及那断垣残壁，似乎仍在诉说着早年的风光景致。

　　走出于园，拐向纱帽河西段的登选坊，那40号院子即是名家夏承焘旧居。这座晚清的四合院前后两进，进深约30米。然住户竟达20来家，密集得让人几乎透不过气来。上世纪20年代，一代词宗夏承焘就是在这里挑灯夜读，因而留下了影响深远的文脉。夏承焘(1900-1986)，字瞿禅，历任浙江大学、浙师大中文系主任、教授。其毕生研究词学，著作等身，在已出版的30余种词学中，最负盛名的当属《唐宋词人年谱》与《唐宋词论丛》。

　　双桂坊多桥。北有明代的高公桥一座，因此那条连接着纱帽河与五马街的小巷也就因桥而得名。南有寨桥，与纱帽河相通的那条小巷就叫寨桥头，后到了民国时期，却因谐音不知不觉地被称作“柴桥头”，继而也就顺水推舟一般地有了如今的柴桥巷之正名。

来源：温州晚报

□吕禅

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