船场占三分之一的郭公山
一座城，一条街巷，
讲述温州人自己的故事，
勾起温州人最美好的记忆。
北宋年间，白鹿城西门外的大桥头一带地方，曾名为“绣衣坊”。据说一位姓鲍名轲的御史曾居住过那里。某个秋日，喜欢骑马野外狩猎的鲍御史带上几个随从，来到远郊的南西洋溜达，一来领略乡村风光，二来寻找猎物。那波光粼粼，清碧透底的江南水乡教他流连忘返，寻物猎物的意图早已抛向云外。乡姑坐船采菱的风姿更使他游兴大起，非得要乘坐这别具特色的“圆船”尝试一下不可。谁知这菱船可不是随意坐的，御史刚一下船，船只就左右摇晃不停，尚未坐稳，就翻了个船底朝天，幸好几个随从抢救及时，才没出人命。御史此刻顿感尴尬不已，匆忙脱下湿漉漉的绣衣，换上农家襟服便上马回城。乡里百姓得悉御史在本地更换官服深感荣幸，认为必将给地方带来好运。次日凌晨，由当地10位年逾花甲的族长公，将洗涤干净的绣衣送到迎恩门恭候御史领接。鲍轲对此深表谢意，赏以各位族长每人十两银子。
由此，引出一首打油诗：“御史大人南西洋，菱池潭底看风景。绣衣换成种田人，迎恩门外送白银。”而鲍轲御史居住的街坊，也因此被称作“绣衣坊”。后来虽因人口繁衍和社会变迁，绣衣坊名存实亡，但绣衣坊的来历趣谈仍在民间流传。
“迎恩门”亦即西门，其遗址在原西门大街的最西端即古城的西北处。据传，古时每逢皇帝出入西城时，百姓们均会在此城门下迎候请恩，故袭以其名。又因该城门坐落在温州九山之一的郭公山麓，故被有些个读书人很认真地扩大范围作“以此类推”，以便抹上文雅的色彩，将其写成了“西郭门”。
远古的东瓯，当人们愁着为城墙难筑时，天上彩云呈祥，一只白鹿口衔杏花，自天边疾奔而来，绕城一圈后，城墙便牢固不破了。这是带神话色彩的传说，美丽得让子子孙孙一代代传播。美丽的传说还带出了一个叫郭璞的人。
郭璞(276-324)，东晋河东闻喜人，博学多才，以注《尔雅》《山海经》等见称。明万历《温州府志》记载，东晋太宁元年(323年)，郭璞“尝客瓯，为卜郡城”。此公建城讲风水也求科学，白鹿城也从此开始了它一千多年的历史。当年的郭璞登高四顾，察看地形为郡城定址后，后人便“赠送”他所登临的那座山，因为他走后，那山就取名“郭公山”。
曾几何时，郭公山的山坡上满是民居的房屋，层层叠叠的，屋顶上覆盖着细密的灰黑色瓦片，已无山景可言。直至上世纪九十年代后期，居民迁走，植树种草，山景重与江景连为一体。沿山脊有条小巷叫金锁岭，石板路边、墙缝里的苔衣，流露出掩饰不住的古苍。从金沙岭拾级而上，山巅昔有“富览亭”，相传亭额为书圣王羲之所书。可惜已湮灭无存。
郭公山多由礁石与泥土构成，不算高大，海拔仅17.2米，面积约7公顷。然突兀于温州旧城西北隅的瓯江之滨，惊涛拍岸，颇显声势。山麓有白莲塘、白莲庵、最胜禅寺等胜迹。伫立富览亭，但见云影昭昭，江流有声；东南环顾，只见一片水网之中，众山错列，犹如北斗星座。
当瓯瓷器名闻天下，城内瓷器街应运而生之际，温州的造船业便开始跻身全国前列。当时在郭公山脚有船场，史载到北宋太宗至道三年(997)，一年可造船六百艘，其中郭公山船场就占了三分之一，可见其规模非同一般。而在当年的船场附近，有一系列的人文景观，诸如三官楼、会济桥、通济桥、海圣宫等。
来源：温州晚报
□吕禅
本文转自：温州网 66wz.com
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