程海勇： 守护两项非遗的人
程海勇在制作格橱龙。
忙忙碌碌扎制龙灯的场景在鹿城区山福镇驿头村已演绎了上百年。
温州网讯 “圣旨亭路52号”的门牌贴在程家二层小楼门前。乍一看，这不过是座普普通通的农家小楼——道坦里撑出的铁架上晾着长长短短的衣物，绿色菜干摊开在水泥台阶上。
走近了，才看出这小楼的与众不同处——门厅里架着一只五彩的龙头，还有一个形如橱柜、四周覆以镂空刻纸和各色人物的龙身。搭着棚子的后院更热闹，十几只龙灯已摆开架势，进入最后的装饰、安装阶段。
四五个帮忙的村民分工干着各自的活，有的在给龙身上色，有的在扎制龙珠，他们口中的“大师傅”程海勇则将已软化成型的纸葫芦从锅里捞出来，进行烘焙。他说每只龙头上要装五对纸葫芦，但这纸葫芦现在已经没人做了，因为费时费力，做一个起码要半天。
程海勇的妈妈和儿子程敬淏坐在道坦里，围着一个大大的竹编箩，也在帮忙。竹编箩里放着浆糊和已经刻好的绿色、红色、白色纸片，他们熟练地将三色纸片粘在一起，做龙头和龙身上用的刺花。读小学三年级的程敬淏说自己完成五十个刺花的任务，就可以去玩了。
这忙忙碌碌扎制龙灯的场景在鹿城区山福镇驿头村已演绎了上百年。
壹
驿头村坐落在瓯江边。清澈的长溪穿村而过，潺潺水声伴着鸡鸣狗吠的应和，一路汇入瓯江。岸边斜倚的老树，近旁古朴的石桥，远处苍郁的青山，共同勾勒了一幅驿头田园山居图。
驿头人十有八九姓程，不少上了年纪的村民会自豪地说：我们程家和张阁老是两亲家。
老人们口中的张阁老是明代内阁首辅张璁，他与驿头十二世祖程智是同窗。程智(1474-1538)，字惟道，号半闲。张阁老称许他“公负异才，隐居不仕”，常沿着水路驾一叶扁舟至驿头访程智，切磋学问。后来张璁长子逊志，娶了程智的次女为媳，两大家族结为姻亲，关系更加密切，诗歌唱和，留下了《题驿山万松山房》《登驿峰》等诗。张璁还为程氏写了谱序，盛赞亲家家族积德行善的义举，并表露心迹：“极想驿山泉石之胜，不获如早年驾扁舟相访，坐流云亭，登放鹤楼，与翁痛饮联吟。”
这些故事和诗文如今都收录在2008年新修订的程氏家谱中。担任修订家谱主编的正是程海勇——他不仅是驿头格橱龙的传人，还承续了温州修谱习俗，是身兼两项市级非遗项目的传承人。
程海勇十几岁时跟村里的程志仪老先生学书法，由此爱上了书法碑刻，对地方文化及家族渊源也兴趣浓厚。
由于十年动乱期间程氏族谱被烧掉了，1997年，20多岁的程海勇就开始把时间和精力投入到对家族历史的追根溯源中。他到处搜寻、采集、整理各种相关的房谱、小谱、家谱，十年功夫，搜集了十多本老谱。“如果不是出于对家族的情感，这个耗时费力的活是干不下来的。”不过，也正是因为有了这十年的基础，后来的程氏族谱重修时请他担任主编，在村里一些老先生们的支持和努力下，重修族谱的任务只用了八个月时间便完成了，而一般情况下修大谱起码要三年。“有些人以为这是很方便的事，才干了八个月就干好了嘛，其实他们不知道前期的工作有多不易。”
程海勇在重修序中写道：吾族鼻祖大中公乃伊川夫子之四世孙，宝庆二年司铎于瓯，后遂家焉。世经人繁诗书继美，迄今凡三十世矣。
原来，驿头程氏身世不凡，是中国历史上声名赫赫的“二程”的后人。程颢(1032-1085，字伯淳，号明道)、程颐(1033-1107，字正叔，号伊川)，“二程”兄弟皆为宋代著名思想家、教育家，伊洛道学的创立者。有意思的是，温州的文脉恰和伊洛之学关系密切，有清末温籍学者孙依言题写在会文书院的名联为证：伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多。
据程氏宗谱记载，温州程氏始祖程大中，名澥(1161-1255)，系程颐的四世孙。南宋时任温州儒学学正，讲学兴教。当时北方已陷落异族之手，归家路途艰险，于是晚年定居温州，八十五岁高龄寿终正寝。客居他乡的大中公，常思念故土，作《怀洛诗》十八首，因此自号怀洛。
程氏一脉从此定居瓯江之滨。然而他们念念不忘来处，牵系着遥远的伊洛故地。这从三世祖的名讳字号中可见一斑。三世祖名宗洛，字继儒，正是驿头始创之祖。他承继了儒学家风，爱读书，好恬静。游历廿六都峄阳(即驿头，元明清属永嘉廿六都)时，爱上了这里的山水之胜、风俗之美，于是置业安家。
此后，岁月更迭，子孙繁衍，人文蔚盛，留下了许多历史遗迹。2005年8月，含圣旨碑、义官桥、程奕墓、外新屋等在内的程氏古民居被列为温州市文保单位。
贰
程海勇喜欢把附近的村落称为“古临江一带”，他家已传承了四代的格橱龙制作就是“古临江一带”特有的民间工艺。
江，指的是瓯江。发源于丽水的瓯江，八百里长途，一路奔腾，进入温州，始为下游。流经温州的第一站——“临江”之名即由此而来。驿头古村原辖属临江境内。
“驿头人甚能兴，正月初三划龙灯”，每年正月至元宵，驿头人就开始划一种特殊的龙灯“格橱龙”，因龙颈上驮一神龛像橱柜，故名。
这种龙灯到底哪年哪辈传下来，好像谁也说不清。据说最鼎盛的时候，全村有18家制作格橱龙，如今只剩下了已传承四代的程海勇一家。
程海勇做格橱龙的手艺是和父亲程明统学的，其实并没有特意学，从小跟在旁边看，给父亲打下手，不知不觉间那一套削篾、搓纸、画稿、刻板、拓印、刻纸、扎龙骨、糊纸、描彩、点睛等等繁复的工序都学会了。特别是刻龙纸花，是制作格橱龙中最重要最费时的工序。龙纸花，俗称凿纸花，通体装饰于龙灯上。每张都要先凿刻印花再手绘人物图案，这些人物既有《三国演义》《水浒》等故事中的英雄好汉，也有孔子、杜甫等文化名人，还有老寿星、八仙等民间传说中的神仙。
2002年，父子联手精心制作了一只格橱龙，收藏在市非物质文化遗产馆。龙头约2米高、1米多宽，颈负神龛，口吐龙珠。神龛是7层格橱，由300余张戏曲人物龙纸花装饰而成，每层都不同。龙头、龙身和龙尾共有36盏灯，到了夜间，内置的烛光映出图案，晶莹剔透，远看是条龙，近看层层景。
父亲最多时一年做过十五只格橱龙，程海勇现在一年也有十几只的订单，都是附近“古临江”一带的村子，包括江对岸的永嘉，甚至更远些的青田。做一只灯1万元。
“以前龙纸花上的人物是一笔笔画出来的，现在可以通过电脑排版打印。”科技带来的改变，还包括原先龙灯里放置的蜡烛，现在都换成了灯泡、电池。
“但刻花还得手工刻，很费时，刻一幅要一天半。”大量刻纸花的手工活，只能自己一个人干，因此程海勇上半年就要开始忙碌了。等10月份开始接单，在院子里搭棚扎制的时候，这些准备的活必须得干完。每年底，几位相熟的村民会来帮忙，但都是六七十岁的老人，他们叹气说：年轻人不会做，他们不愿学这个。
龙灯扎好了是用来舞的。在驿头人看来，舞格橱龙无疑也是个技术活，俗称“跳档儿”，需强壮成人11人。随着龙船鼓的韵调舞动起来，上下翻滚，跳跃腾挪，恍似蛟龙出海，十分壮观。
正月初三，驿头村民开始铆足了劲舞起来。从祠堂、庙宇出发，走街串巷，挨家挨户，直到正月十八。最后一天，在临江一带已“游走”了半个月的格橱龙灯，必须“行垟”，经过耕作的田野，回到出发地，在鼓乐、鞭炮的喧闹中，化作一团熊熊燃烧的火焰，俗称“龙上天”，以预祝来年五谷丰登，全村平安。
舞格橱龙一定要有乐器配合，鼓、钵、大锣、小锣，热闹非凡，驿头人都说打这个乐器最好的还是驿头，“和别的地方都不同，一听那旋律就知道是驿头的，特别好听。”不过会打这乐器的人也都七老八十了，程海勇怅然地说：“再过几年怕是要失传了。”
土生土长的程海勇们执着地守护着祖祖辈辈传下来的物事，他们一刀刀刻下的龙纸花，一年年舞动的格橱龙，一支支奏起的龙船调，都是播撒在乡人心中的种子。这颗种子，春风化雨，恰逢时日，便会破土而出。
2016年4月，温州各大媒体都报道了这样一件趣事：在西班牙瓦伦西亚的一家百货店内，摆放着一只迷你版“格橱龙”，吸引了不少当地客人的目光。
那格橱龙一头一尾，里面装着电池，夜晚可以亮灯。制作者是这家百货店的主人——来自驿头的32岁的程凡。当他在手机视频中看到唐人街新春游行的热闹场景后，勾起了种种回忆，开始强烈地怀念起家乡的风俗。然后，他硬是凭着少年时在程海勇家帮忙扎龙灯的记忆，花了两个多月时间，费尽各种周折，完成了迷你版格橱龙的制作——这位18岁就离开家乡的年轻人，以这样一种方式表达了对故土的思念。
来源：温州日报
金丹霞/文 王超俊/摄
本文转自：温州网 66wz.com
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