“龙纹石碑”里有句常引用的“外交辞令”
市区公园路改造提升再现重要文物！继挖出开元寺千年石构件之后，8月25日下午，工程施工队在市区东南大厦前(名城广场附近)1.5米的地下，出土了一块刻有龙纹的青石石碑。“青石和其他挖出的石头在材质上相差较大，经过清洗后，才发现刻有龙纹和文字。不过，这是一块残碑，暂未发现其余部分。”
碑上龙纹
康熙亲撰《训饬士子文》
楷书写就颁行各地学宫
这块龙纹青石石碑，虽然是残缺的，但还是能清晰看到，石碑上部刻着一条龙，龙纹右侧有残缺字体，龙纹下方有数排楷书文字。专家表示，一般来说石碑上刻有龙纹的，大多属“官家”所立；而从内容布局看，比较符合清代石碑特点，碑上龙纹则体现明朝工匠手艺，大致可推测它是明末清初文物。
专家考证出土残碑
专家认为这块石碑应是镶嵌在墙体内。“出土的石碑除刻有龙纹和字体的正面外，其余三侧表面均是粗糙、不平整的，而且石碑两侧呈现外宽内窄，这样的造型基本上是为了方便将石碑嵌到墙内。”
石碑残留部分可见真书(即楷书)写就的文字，其中有“朕临驭以来，隆重师儒，加意庠序，近复慎简学使，厘剔弊端，务期风教修明，贤才蔚起，庶几棫朴作人之意。乃比来，士习未端，儒效罕著。虽旬内外臣工，奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已久，倅难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之：从来学者先立品行，次及文学。仁术事功，源委有叙。尔诸生，幼闻庭训”之类的句子。
石碑上的内容属康熙皇帝亲撰并颁发各地学宫勒石的《训饬士子文》部分文字。
石碑应属府学所有
在清康熙年间所立
在清代历史上，康熙是个从小就“开挂”的皇帝，少年时勇擒鳌拜，后平定三藩，收复台湾，亲征准噶尔，驱逐沙俄；并大力发展经济、重视文化教育。
康熙四十一年(1702年)正月，刚过50岁生日的康熙皇帝下诏，整修国子监。
碑上文字国子监是中国自隋朝以降的最高学府，经过历朝历代改革，到清代已发展到高峰。康熙皇帝对国子监非常重视。为培养治理国家的优秀人才，是年六月，康熙皇帝制《训饬士子文》(该文《圣祖实录》206页有载)，以“真书”(即楷书)写就后颁发礼部,命勒石立于国子监，并向全国学宫颁行。
温州等地为贯彻该圣训，均按照一定形制，积极刻制石碑立于府学或县学中，这次出土的残碑应该就是在这种背景下刻制而成并立于府学的。
而在第二年，即康熙四十二年(1703)的九月，康熙皇帝第四次南巡时又“谕礼部：训饬士子文，若令各府、州、县学宫一体勒石，恐有不产石之州县地方，或致借端扰派，应俟国子监勒石后，以拓本汇颁各省转发所属学宫一体遵行。”康熙又怕自己下达的这一旨意，会给部分地方增加负担，因此再次下令，明确不准地方私自刻石立碑。
2006年在山东省梁山西麓采石场碎石渣中发现的《康熙御制训饬士子文》碑，就是在这种情况下被废弃的。这块石碑经北京故宫博物院研究员鉴定，刻于康熙四十二年二月(公元1703年)，在梁山采石刻制，但未立碑。也就是说，这年2月份刻的这块石碑，在收到皇帝停止刻碑手谕后，未被利用从而埋没数百年。该碑宽1.1米，高3.3米，厚0.38米，专家表示是根据国子监拓本摹刻的。
学宫立《训饬士子文》碑各地均见记载
而在之前的一年多时间里，全国各地遵圣谕刻石碑的数量不少，如今各地均有发现。如此前西安碑林曾藏有《训饬士子文》一碑，碑为竖形,圆首方座、周边及顶座均饰龙纹,长302cm,宽ll0cm,碑文从右向左共13行,每行50字。还有山东孔庙大成殿附近也有一块康熙御制《训饬士子文》，大小碑文与各地出土的大都相同。
此次温州府学旧址出土的残缺石碑宽约50cm，根据龙纹和部分字体分析，文物专家推测残缺石碑大概仅整体的五分之一，据此整体宽约110cm，而高度应该也在300cm左右。至于立碑时间，大可推测在1702年正月~1703年9月。
碑文“勿谓朕言之不预也”
成“外交辞令”常有使用
此碑文内容对研究清朝的教育制度有一定价值，此文暂且不表。小编在细读这篇600多字的训饬文章时，发现末尾有一句非常熟悉的“外交辞令”。
康熙皇帝在撰写这篇文章时，言之谆谆，恩威并施，反复劝说读书要人品大于文章，要上进、要光宗耀祖。最后他似乎“面色一沉”，说“王法都已作出规定，到时没人会宽宥你们的行为"，然后再加重语气“勿谓朕言之不预也”——
用今天的话来说就是“别说我没提前警告你！”
“言之不预”这句子，第一次作为外交辞令出现在康熙孙子乾隆皇帝笔下，在一封乾隆五十八年(1793)写给英国王的信里。当时，英国派使者向清廷提出准许贸易、免税等六项要求。这份外交诉求被乾隆皇帝全部驳回，并连写两封信加以驳斥。在第二封信里，他就采用爷爷的话，来警告英国“勿谓言之不预”。
而新中国成立后，这句话也常被采用到“外交辞令”里。但据说只对外国说过6次：
第一次采用是1950年朝鲜战争。当时我国摆出“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的态度，警告美国“越过北纬38度线咱们就开干”，当时就用过“勿谓言之不预”一话。结果美方不听，于是“抗美援朝”打响；第二次使用这“六字”是1962年中印战争。《人民日报》发表题为《是可忍，孰不可忍》的社论，原话是“局势是险恶的，后果是严重的，我们正告印度当局，勿谓言之不预也”；第三次是1967年怒怼前苏联间谍在中国窃取情报，随后1969年双方在珍宝岛开战；第四次是对越自卫反击战。当时《人民日报》社论《我们的忍耐是有限度的》也用了那六字警告；第五次是2012年钓鱼岛问题上，新华社发微博发话；第六次就是2018年4月6日晚，新华社怒怼美国提出1000亿美元商品的增量关税。
附：康熙御制“训饬士子文”
《训饬士子文碑》拓片
国家建立学校，原以兴行教化，作育人才，典至渥优。
朕临驭以来，隆重师儒，加意庠序，近复慎简学使，厘剔弊端，务期风教修明，贤才蔚起，庶几棫朴作人之意。乃比来，士习未端，儒效罕著。虽旬内外臣工，奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已久，倅难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之：
从来学者先立品行，次及文学。仁术事功，源委有叙。尔诸生，幼闻庭训，长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究。必也躬修实践，砥砺廉隅。敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志。穷经考义勿杂荒诞之谈，取友亲师悉化侨盈之气。文章归于醇雅，毋事浮华。轨度式样规绳，最防荡轶。子衿佻达，自惹匪议。
苟行止有亏，虽读书何益!若夫宅心弗淑，行已多愆。或蜚嚣流言，胁制官长，或隐粮包讼，出入公门，或唆搂奸猾，欺孤凌弱，或招呼朋类，结社要盟。乃如之人，名教不容，乡党弗齿，纵倖逃褫朴，滥窃章缝，返之于衷，能无愧乎?况乎乡会科名，乃抡才大典，关系尤巨。士子果有真才实学，何患困不逢年。
顾乃标榜虚名，暗通声气，夤缘诡遇，罔顾身家，又或改窜乡贯，希图进身，嚣凌腾沸!罔利营私，种种弊情，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤贵以正。若兹厥初拜献，便已作奸犯科。则异时败检，逾闲何所不至，又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先跋附之选哉?朕用嘉惠尔等，故不禁反复惓惓。兹训言颁到，尔等务共体朕心，恪遵明训，一切痛加改省，争自濯磨、积行勤学，以图上进。国家三年登造，束帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣。逢时得志，宁俟他求哉。若仍视为具文，玩愒弗儆，毁方跃冶，暴弃自甘，则是尔等冥顽无知，终不能率教也。既负栽培，复千咎戾。王章具在，朕亦不能为尔宥宽矣。
自兹以往，内而国学，外而直省乡校，凡学臣师长，皆有司铎之责者。并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀。否则，职业弗修，咎亦难逭。勿谓朕言之不预也。尔多士尚敬听之哉?
来源：温州三十六坊
参考资料
康熙皇帝与《训饬士子文碑》作者黄小芸
本文转自：温州网 66wz.com
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