瓯海博物馆藏有一幅明代圣旨主人为温籍监察御史孙昭

2020-06-09 09:14:00

目前入藏温州各地博物馆的明代圣旨共七幅，温州博物馆收藏其中两幅。

　　这是一幅距今464年的明代圣旨，在2018年入藏瓯海博物馆之前，一直保存在温州民间。因损坏严重，该圣旨被送往杭州交相关专家修复,日前终于完工——这是明世宗朱厚熜在嘉靖三十五年(1556)敕封温籍云南道监察御史孙昭及推恩其父为文林郎、其妻为孺人的敕命书。据悉，目前入藏温州各地博物馆的明代圣旨共七幅，温州博物馆收藏其中两幅。

　　孙昭画像

　　孙昭(1518～1558)字明德，号斗城，自称东嘉居士，明正德年间出生在永嘉郡城区(今鹿城区)瓦市殿巷，嘉靖二十三年(1544)考取进士，留都察院观政，二年期满出任江西广信府永丰县(现上饶广丰县)知县，补任直隶大名府魏县(现河北省邯郸市魏县)知县，后擢升为任云南道监察御史。孙昭为官削弊除奸，“政称异等”。为文则重视文教，曾刊刻明“榜眼王”王瓒之子王健的《王鹤泉集》八卷、著名文学家杨慎所辑《金石古文》十四卷、思想家王守仁《阳明先生文粹》十一卷(大梁本)等书。其中《金石古文》《王鹤泉集》被列入新中国成立后第一批国家珍贵古籍名录。他的著作《西行稿》《斗城集》《诗法拾英》等书均佚。此外，他为家族留下的8条行为规范，至今仍有积极社会意义。

　　更定以茶换马规则

　　“边疆茶马贸易法”延用数百年

　　明朝居官有回避原籍的惯例，孙昭自26岁中进士后，远离家乡在外任官十四年。

　　在魏县任知县职时，其“为民存宽一分心，民自不扰”的为政理念深得百姓喜爱，他的政绩被记在《大名县志·职官志·政绩》中；而在河南任内，他发现“豪强兼并土地，升斗小民进退无路”，于是数度向皇帝上表，终将当地豪强削藩夺爵，百姓非常感激。孙昭雷厉风行的做事风格和刚正不阿的性格，令周边县区豪强闻风逃避。因政绩显著，孙昭被擢升为云南道监察御史。

　　监察御史是明初都察院设置的官职，全国设为十三道，分别是：浙江、河南、山东、山西、陕西、湖广、福建、江西、广东、广西、四川、贵州、云南等，共设御史110余人。

　　茶马古资料图片

　　当时的云南道负责监察、巡查晋、陕、甘、青、滇、贵、豫七省。有一年，孙昭在巡查陕西时，发现当时的边疆贸易通衢“茶马古道”地霸猖獗、民生凋敝。于是他就重新更定“茶马之法”。

　　在古代，马匹是国家最重要的军用物资之一，茶马法就是用专控茶叶向少数民族商人交换马匹的制度。自晚唐起，茶叶成为重要的换取马匹的商品。茶马法最盛时期在南宋。一般来说，20公斤茶叶可换取上等马一匹，15公斤可换中等马一匹，10公斤茶叶换一匹下等马。正因为马匹来之不易，宋代的交通工具大都是牛车。这些历史细节，在前段时间热播以宋仁宗朝政为主线的电视剧《清平乐》中有所体现。

　　到了明代，茶、马交换仍是重要的边疆贸易。孙昭在更改茶马法后还不放心，为抑制强横欺负百姓，他甚至调兵来保护交易，让当地民众得利，国增税赋。而他更定的茶马法，被延续执行了数百年，直至清末渐废。

　　回乡时离奇死亡

　　因误解全家分头逃难

　　孙昭在公事往来时怕惊扰百姓，极少坐官轿出门。因骑马过多，他的屁股被磨得生疮，就上京向皇帝请假回温州休养及祭奠父亲。

　　孙昭为官时代，正是宰相严嵩倾朝时，各地府、县官员很多都是严嵩门生。孙昭制豪强、削藩官，更“茶马”，触及严嵩党羽既得利益，便怀恨于心。他们借这次孙昭返乡之机，假借驿馆饯行，在酒中投毒。不知就里的孙昭喝下毒酒赶路回家，却在途中一病不起，到家已不能开口说话，很快不治去世，两名随员也相继死去！

　　孙昭任职线路图

　　由于当时信息不通，家属不知原由，误以为孙昭任监察御史时做错了事被皇帝赐死，全家十分恐慌。

　　因为在明代，监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，权重但追责也很严厉，若犯事可科以重罪，严重者株连家人宗亲。

　　于是孙昭家人草草料理完后事，并将其生前著述全部烧毁，全家分散逃难。孙昭的《斗城集》等数部文集佚失。而这份圣旨，却在族人的保护下得以留存至今。

　　历经460多年的岁月，圣旨原件已非常破败。2018年，圣旨被孙昭后人永强虹桥孙氏捐赠入藏瓯海博物馆。后馆方将其送交杭州相关机构整修，并于今年5月份修复完毕。据悉，目前温州已发现7幅明代圣旨，分别入藏温州博物馆及瑞安、瓯海等地博物馆。

　　他所刊的书籍

　　入选我国首批国家珍贵古籍名录

　　孙昭有位少年好友叫王健(1502-1550)，是明代“榜眼王”王瓒次子。王健字伟纯，因温州古城西山山麓有水曰鹤泉，故号“鹤泉”，进士出身，官至南京光禄寺少卿。

　　孙昭为王鹤泉集作序

　　王健与孙昭在温州时便有交往，从政后常有书信来往。因两人志同道合，又都景慕明代大儒王阳明的人品、学问，故书信中多有探讨阳明心法的文字。嘉靖二十九年(1550)，王健早逝。嘉靖三十五年(1556)，难忘好友的孙昭在河南洛阳任上，将王健遗稿刊刻为《王鹤泉集八卷》，現我国台北中央图书馆藏有该善本。

　　第二年，孙昭既出于对王阳明的敬重，也为了纪念与王健当年的论学生活，又刊刻了《王阳明先生文粹十一卷》，该书現藏天津图书馆。

　　王阳明即王守仁(1472～1529)的别号，后人称之阳明先生，浙江余姚人，明中期著名哲学家、政治家、教育家。著有《传习录》等，其创立的心学体系，主张“知行合一”、“致良知”、“心即理”、“心外无物”等观点，在当时的思想界占有重要地位。

　　孙锵鸣编刊鹤泉集局部

　　而在之后的河南任内，孙昭又编刊《鹤泉集》八卷，该书现存中国科学院图书馆、南京图书馆、温州图书馆等。

　　现藏浙江图书馆《金石古文》

　　孙昭还编刊了著名文学家杨慎辑录的《金石古文》。

　　杨慎是明代第一博学多著作的学者，孙昭任云南道监察时，他因“大礼议”被处以庭杖(大明律中当众打人屁股的惩罚)、谪守云南。在这期间，因监管等工作关系，两人应有交集。而对于孙昭来说，前辈学人杨慎的人品学识，必是他所景仰的。因此，在他转迁巡按山西监察御史前，落实了杨慎著作的整理刊刻工作。

　　杨慎(1488-1559)，字用修，号月溪、升庵，滇南戍史等。四川人，明代著名文学家。正德十六年(1521)到嘉靖三年(1524)间，发生一场皇统问题的政治争论，史称“大礼议”，其核心是明世宗能否改换父母的重大争论，也是明代历史上的重大事件，当时参与人物有杨廷和及其子杨慎，还有温州人称张阁老的张璁等人。

　　杨慎在云南待了30多年并终老，在他去世前数年，孙昭将其作品《金石古文》出版传世。该书现存浙江省图书馆、北京国家图书馆、四川省图书馆等国内七家图书馆。《金石古文》《王鹤泉集》两书，均入选我国第一批国家珍贵古籍名录。

　　后人从永嘉图书馆收集的孙昭诗两首

　　孙昭宦游十几年，山高水长、乡关远望，只能将思念之情寄托诗文和字号中。他为家乡原华盖山麓的东山书院重修撰文勒碑，还写了不少歌颂温州风情的诗，如海坛山、新桥、吴田、会昌河等都出现在他的诗中。尤其是他描写雁荡山大龙湫的诗，更是遣词峭拔，气势磅礴——

　　倒壁玉为液，横帘珠满田，

　　光分云树里，清逼雪花前。

　　天雨漏娲石，蓬山移圣泉。

　　可应翻巨浪，一洗海门烟。

　　而在河南，孙昭还写下一首《过殷墟偶感》盛赞比干赤胆忠心，被勒碑立在有“天下第一庙”之称的比干庙里，至今犹在。孙昭在陕西、甘肃等地任上描写的当地风情诗，现已成当地开发名胜古迹的重要依据和“金名片”。

　　比干庙里孙昭手迹，署名东嘉居士

　　比干庙外观

　　重要的事情说三遍

　　八条家范于今仍有重要意义

　　明嘉靖二十六年戊申(1547)端午那天，因家里在修编谱牒，孙昭编写八条《孙氏家范》入谱，以明确规定齐家睦族、尊师重教、赒急扶贫等做人行为准则。孙氏家范距今四五百年，或许以现代人的眼光来看，已存在一定的历史局限，但很多规范在如今现实社会仍有重要意义，诸君不妨一读。

　　孙氏家范第一条要求家族子弟要进学堂接受教育，凡8~15岁的孩子一定要尽其所能让他们读书。就比如我国推行的九年义务教育，所有适龄儿童、少年必须接受教育。孩子为什么一定要读书？孙昭说得很清楚。他说孩子能成就学业固然很好，就算那些读不好书的，能多受几年教育或多认几个字，懂点粗浅的道理，也可以约束心性，不至于走上歧路。至于那些读不好书做不了官的，可以去学一门手艺，或去学经商，成为有用之人。再不济的，让他种田务农，可不能让他们游手好闲，成为啃老一族。孙昭这是典型的温州人思维吧。

　　而对成年后家族子女的婚娶，孙昭提出一定要看人品，一定要看人品，一定要看人品——重要的事情说三次。千万不要因为先看中对方的家境和地位，为攀结权贵不顾人品而婚娶。至于娶媳嫁女的准则，孙昭建议“娶媳妇要物色不如自家儿子的，选女婿则尽量要选胜过自家闺女的”。

　　“重要的事说三遍”的还有这件事。

　　孙昭说，很多男人容易见色动心，做出伤风败俗的事来，重则犯法、轻者辱祖，还招妻子怨恨、邻居笑话。那么要怎样去克制这方面的欲念呢？

　　“未见不可思，当见不可乱、已见不可忆”，也就是说，没见到之前就不要有念想，见到了不许乱来，见过了就不要去惦记。他请那些记不住管不住自己的族人，每天早上起来把这句话念三遍。

　　此外，孙昭禁止家族子弟赌博、嗜酒、游手好闲。他说世间祸害很多，赌博害人最深；世间惹祸方式很多，酒后斗气是最容易惹祸的一种，谨记慎记。

　　而第三件“重要的事说三遍”的是第八条家范。

　　这条家范体现了孙昭宽容忍让的做人标准。他说，能不被官司纠结的最好不要惹官司上身，打官司太劳民伤财了。要少些计较、要“忍一忍，吃勿尽”，更不要积怨成仇。“终身让路，不失百步；终身让畔，不失一段”——他打比方说，就算终身给人家让路，你也不会错失百步；终身让人家半边，你也不会失去一段。这句话应该常常回想，也是应该每天说三遍的。

　　附：《孙氏家范》(节选)

　　慎嫁娶：娶媳必求淑女，嫁女必择佳婿。

　　睦宗族：一族之中，贫富不同，缓急相通，有无相济。在朋侪且有其义，况同族乎！至其人之有志气者，贫不自保，必格外周济，且为之百计图维以觅生活；又有死无所依，族内理应为彼棺衾殓葬，不可视若秦越。

　　戒赌博：诱人之事不一，惟赌最易；害人之事不一，惟赌最深。

　　戒游荡：业精于勤荒于嬉，生于忧患死于安乐。要为天地惜物力，为朝廷惜恩膏，为祖宗惜往日之劳动，为子孙惜后来之福泽。

　　赒贫乏：亲邻中有贫苦者宜多温恤，不可故意为难，力能固济，即代为婉转，切不可坐视不救。

　　戒婬欲：惟欲之未萌，不使潜滋长于陷微之中，则欲之媒自绝矣，且《蕉窗十则》所云；“未见不可思，当见不可乱，已见不可忆”。人当一日之中，宜三复斯言，则可也。

　　戒嗜酒：人若为酒所困，志气乱，血气刚，平日积忿一发而无余，即纤芥之怨容伏胸中，亦易以大放厥词。

　　戒健讼：终身让路不失百步、终身让畔不失一段，人须常复此言，庶几有以征其忿，而身家亦得以长保也。

　　来源：温州三十六坊

　　参考资料

　　《孙昭文献》编著孙国光