被称为温版“梁祝”，入选浙江省非遗名录，这个故事有故事

2020-06-15 09:05:00

这个故事还被列入浙江省非物质文化遗产名录；改编的剧作入选浙江省第三批优秀保留剧目。

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　　在浙南地区，有一个被称为“温版梁祝”、“浙南罗密欧和朱丽叶”的明代爱情故事，被改编成温州鼓词、莲花、道情等多种曲艺形式广为流传，演绎出各种版本；晚清时，又被移植到温州乱弹(即瓯剧)演出。

　　上世纪五六十年代，这个故事被温籍编剧改编并搬上舞台，由温州女演员陈茶花担纲旦角，在原位于市区公园路的东南剧院连演21场，场场爆满。成为瓯剧辉煌的又一个转折点，是新中国成立以来瓯剧发展的象征。

　　这个故事还被列入浙江省非物质文化遗产名录；改编的剧作入选浙江省第三批优秀保留剧目。

　　“温版梁祝”故事

　　被列入省非遗名录

　　戏剧故事中的男主角叫高机，被设定为明嘉靖年间平阳宜山(现苍南龙港白沙)人，是一位手艺高超的青年织绸老司，纺织技术好且颜值在线。

　　1998年蔡晓秋、方汝将版《高机和吴三春》孙毅/摄

　　名声在外的高机，有一年受雇处州龙泉一吴姓富户家去织绸。富户有女名三春，擅刺绣、妙龄未婚，老父亲对她的婚事寄予重望。高机和吴三春两人互相吸引，均视对方为知己。一年后，高机因母亲生病，需回平阳行孝。三春不舍得与他分离，两人私下定情。高机觉得两家地位悬殊，吴父肯定不会接纳他这个女婿。三春却义无反顾，与高机坐船私奔到温州。老父亲发现女儿与织绸工人私奔，大发雷霆，率家丁追到温州，并将高机以“拐骗妇女”罪送交官府判刑三年。吴三春被父亲带回严加看管，并择定富阳豪门公子为婿。

　　高机出狱后，乔装成卖绡客(货郎)到龙泉吴家打探消息。却正逢吴家张灯结彩，第二天就是三春出嫁的日子。高机在丫鬟安排下在厨房吃了顿饭，误以为三春已变心，带着几个饼愤然离去。路经桃花岭时，才发现饼里包裹着金银，又回想起三春给的暗示，发现自己错怪了她，不由气塞心头，竟成疯癫。次日，三春花轿途经此地，惊见高机竟成疯癫。无法逃避嫁作他人妇的她以剪刀自裁于花轿中。高机见此情景，伤心之余也自杀身亡。

　　悲剧的悲剧性之一指人对死亡、苦难和外界压力的抗争本性，如莎士比亚的著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》及我国的《梁山伯与祝英台》，而《高机和吴三春》也一样，都表现了这种抗争的力量。《高机和吴三春》传说故事，被列入浙江省“非遗”名录。

　　入选省级优秀保留剧目

　　数代“吴三春”常演常新

　　《高机与吴三春》故事被改编成各种艺术形式，如温州鼓词、莲花、道情等曲艺广泛流传。晚清时又被移植到温州乱弹，取名《高机别》、《高机卖绡》等。“温州乱弹”，即瓯剧，是流行在温州地区的古老剧种。

　　到了上世纪五六十年代，温州再次出现“高机与吴三春”热潮。

　　当时由知名温籍编剧何琼玮将这个民间传说改编为七幕剧本，交由温州瓯剧团排演。

　　陈茶花扮演的吴三春孙毅/摄

　　就是在这台戏里，温州走出瓯剧第一代女旦(中国戏曲一直由男人来演旦角)陈茶花。1957年元旦，《高机与吴三春》开演时，20多岁的她扮相柔美，表演富有韵味，在当时位于市区公园路的东南剧院舞台上，连续上演40多天21场，陈茶花扮演的吴三春被观众普遍接受，场场座无虚席，一时“万人空巷看茶花”。《高机与吴三春》也成为陈茶花最为脍炙人口的舞台作品。

　　1979年陈茶花版《高机与吴三春》。孙毅/摄

　　《高机与吴三春》一举拿下温州地区的剧本、演员、导演、舞美、作曲五项大奖，后进杭城汇演获得成功。该剧还赢得华东六省一市文艺界的关注。而陈茶花也因此两次参加全国文代会，受到当时党和国家领导人的接见。

　　数十年来，扮演吴三春的女演员从第一代陈茶花，到第二代翁墨珊、第三代洪永娟，再到第四代扮演者蔡晓秋，常演常新，特别受到观众喜爱。而《高机与吴三春》，也已创下巡演上千场的纪录，还入选浙江省第三批优秀保留剧目。

　　括苍古道桃花岭

　　因高机吴三春闻名

　　高机和吴三春殉情的桃花岭，就在温处通衢括苍古道上。

　　高机(方汝将饰)在桃花岭一场戏孙毅/摄影

　　括苍古道是古时温处两地通往京城的要道，大概筑于唐末宋初，是当时的左迁处州司马的大书法家李邕提议、商人冯大杲具体实施建造。古道从缙云东渡镇樊庄山麓开始，直通丽水莲都区岩泉村，绵延横亘约50华里。

　　括苍古道摩崖阮元题

　　自古以来有多少从京城、省城来的朝廷命官及商贾百姓从这条古道经过，再在路的尽头坐船沿瓯江直下进入温州城。因此古道被称作“官道”、“通京大道”，也就是如今所谓的“国道”。特别是南宋建都临安后，“国道”更加繁忙。叶适从这里走过,留下“冯公此山民，昔开此山居”的纪事；刘基这里走过，留下“青泥九折度危峰，翠禾千章集远”的感叹；温州知府何文渊也从这里走过，留下一座却金亭和却金故事。

　　“君不见冯公之岭摩苍天，危梁峻坂相属联。樵夫跬步不得上，仰视悬石势欲颠。？？遐想太古开辟初，地隔东瓯擅一隅。山腰凿石自何代，要令海寓同车书。不知冯公亦何者，姓名宛与此山俱？？”南宋李洪在《前行路难冯公岭作》一诗中对徒步括苍古道的艰难深有体会。

　　叶适和李洪诗中所说的冯公，就是筑路之人冯大杲。因此古道有岭叫冯公岭，是为纪念他取的名。后因此坡上栽有桃花，更名为桃花岭。随着《高机与吴三春》的流传，桃花岭名闻遐迩，成了众多徒步爱好者必须打卡的网红点。

　　高机织的这种绸

　　如今还有人收藏

　　传说故事中高机所织的绸色彩鲜亮，质地绵滑，被称为“高机绸”。或许这个高机只是传说中的人物，但他所“织”的绸，却是正宗的温州特产。

　　温州古代桑蚕业一度发达，早在西晋开始就有记载，南朝郑缉之《永嘉郡记》有“永嘉有八辈蚕”，温州被称为八蚕之乡。而从中唐到宋代桑蚕业走向衰落”,但为交“以绢代币”的税赋，部分农民只好到外地买丝织绢。宋嘉定以降，温州已出现“为人分纺分织”的“机织专业户”。

　　明代是瓯绸发展的一个黄金时期。弘治、嘉靖《温州府志》载，明代温州城区德政坊(今鹿城区县后巷一带)设有织染局，政府派官员监造绸布，规定每年出产瓯绸的数量，以作官用。“潞油小方，温州方绸，皆独织者”。这是明末方一智《物理小识》里对瓯绸的记载。

　　现存百多年前的瓯巾，由晚清“严日顺”后人收藏。

　　那么高机“织造”的瓯绸有哪些独特优点，使得外地富户闻名来请？

　　清代黄汉《瓯乘补》载，瓯绸其名有“雪里青、火里烟、出炉银之类，似觉精彩独擅”。从“精彩独擅”四字可见当时温州的织工已掌握了丝绸织造的最先进技术。所出的绸子色彩多样，有淡雅素净的，也有华丽耀眼的：“又一种正侧互看，色彩炫变，此即所谓‘闪色’也”。也就是说这种绸子正看侧看色彩变幻不定，十分漂亮。瓯绸主要用途作为衣料、被面、手帕、头巾等，在全盛时期，年产量高达7万余匹，远销国内外。而温州出名的瓯绸作坊有鼓楼下的严日顺、陈恒顺、叶永泰、丁永发等60多家。在清道光年间，温州丝绸业已形成各种行规加以规范。

　　当时的瓯绸织工，如高机这般“上等手”，一年工钱为四十八两银子。其他一般的织工，最低也得三十两左右。

　　从瓯绸发展史上，可窥温州人创新精神。旧志既云中唐以降温州“地不宜桑"，蚕丝等原材料依赖外地商贸。温州织工只能尽量改进和提高织造技术，在色彩和花样上做出创新。于是手工业的发展突破原材料限制，他们将“精彩独擅”留在了史册。

　　附录

　　叶适桃花岭诗

　　“冯公此山民，昔开此山居。

　　屈盘五十里，陟降皆林庐。

　　公今去不存，耕凿自有余。

　　风篁生谷隧，雨旆来岩虚。

　　人随乱云入，腿尺声相呼。

　　四时草木香，异类果蔌腴。

　　采薪得崖花，结缀成襟裾。

　　此亦佳窟宅，可对幽人娱。