古诗里的梧田

　　瓯海梧田一带属于冲积平原，众多的河道四通八达，旧时沿塘河遍植莲藕，南宋淳熙十四年(1187)，温州知州沈枢浚治重修了塘河，为两岸的农田提供了灌溉、排涝之利，也为今后日益发达的繁荣之河运创造了有利的条件。

　　此地风光好，又热闹繁荣，文人墨客纷至沓来。曾任温州知府的杨蟠写有诗句“赖有风相送，荷花十里香”，永嘉学派陈傅良写有《观南塘四首呈沈守》，进士卢方春写有《莲塘》。梧田旧称“吴田”，明朝礼部侍郎王瓒有十四首《在永嘉城南七里吴田村》和《吴田村庄和竹泉陈直庵亲家韵》诗。《在永嘉城南七里吴田村》其中两首为：“东风于我有佳期，犹怪平湖荡桨迟。流水小桥春稼处，落花啼鸟昼游时。”“淡烟漠漠雨丝丝，十里平湖自到迟。似怪春光无觅处，特将杯酒对花枝。”

　　王瓒曾经在梧田的大堡底村一带，建了一个瓯滨郊墅，人称瓯滨先生，他的著作名称就是《瓯滨集》，明朝瑞安一诗人就曾写过《舟过日新寺旧寓修郡志，呈瓯滨先生》的诗作。新出版的《梧田街道志》里说该别墅“附近有‘烟霞洞’，园中有‘玩芳斋’，小竹蔬花相映成趣，奇岩怪石堆砌如画，庭园恬静，景色清幽”。如今的梧田街道大堡底假山宫大殿联的下联还说“瓯滨郊墅，七十里塘河，映带千秋”。据《梧田街道志》，假山宫是以当年王瓒的度假山庄命名，边上还有一条假山巷。“假山宫”墙壁上紧贴的几块像是“假山”的石头，据说是原“瓯滨郊墅”里遗留下来的。假山宫里有一水池，“水池大约3米见方，内有古石堆砌，池水清澈”，有人说，这是当年王瓒避暑山庄里的荷池，是整座瓯滨郊墅留下的比较完整的遗迹。假山宫里有一块碑详细地描述了当年度假山庄里的景色：“园林深广，景色清幽，山庄面南，前有湖塘与梧水相通，岸石斗榫骑缝，横绕门前，杨柳垂堤，桃花映水，阳春三月，红雾绿荫，鲜艳之至。”从假山宫门口往塘河走，也就几十步，所以瓯滨郊墅很可能就是连着塘河的。

　　在明朝，除了王瓒这样的著名人物，还有一妇人刘氏也写了一首诗《晓风柬吴田姨母》：“轻风摇荡拂妆台，飞尽残红遍绿苔。怜我双眉愁易结，不曾吹得半分开。”很明显，诗题里的姨母就住在吴田。

　　清朝的郭仲岳《瓯江竹枝词》描绘了梧田一带菜花飘香、蜂飞蝶舞的田园风光：“踏青侣伴过南塘，二月春风夹路香。蜂蝶紧随衣袖舞，吴田十里菜花黄。”

　　民间相传，那一带有“太阴宫”“庆福院”“仁济殿”三座殿，这三座殿前有一条街，被称为“殿前”。街上除了店铺做买卖外，附近村民也按时令，将自产的农副产品，如蔬菜、肉类、鱼虾等拿到“殿前”临时设摊交易，逐渐形成集市，商贾云集，被称作“吴田市”，是下河乡重要的商品集散地。“吴田市”是瓯滨郊墅的隔壁，按照王瓒诗题“在永嘉城南七里吴田村”，也就是说吴田距离当时的城南是七里。站在如今梧田街村中部塘河、原建于清朝的庆安桥上，朝着温州市区方向看去，世贸中心大厦看得清清楚楚的。

　　吴田市慢慢发展起来，沿街店肆比邻，商品齐全，交易频繁，当时的南塘河上遍是运输船只，交错拥挤，极尽繁华之景象。河道上“运输小船如飞燕”，夜船不停穿梭往来，有诗云：“河乡流水漾睛澜，夹岸榕阴拥翠峦。夜半航船酣客梦，五更斜月到章安。”繁荣到一定程度，人来人往，吴田甚至被称为“吴都”。著有《且瓯集》的瑞安人项霁有一首《永嘉城南舟行短歌》，头一句就是“阆州城南天下无，瓯侬洲渚同吴都”。

　　温瑞塘河这么长，为什么“吴田市”拔得头筹？其中一个很大的原因，是“吴田市”段的塘河是全塘河最窄的，也就十余米，对岸的人稍微大声点讲话，这边都能听得见。还有一个原因，是该段塘河正好有一支流岔出来，既方便交通，又能增加河面宽度。清末到民国初期，不知道因为什么原因，吴田被改为梧田，又在后期改称梧埏。民国时世居城区的诗人杨青写有一首《大龙灯》：“城厢处处贺丰年，灯月光中笙鼓阗。偏看大龙爱乡下，累郎搀着到梧埏。”

　　“一代词宗”夏承焘1918年从温州师范学校毕业后，1919年任梧埏小学校长。戏曲学家王季思1906年出生于梧田一书香家庭。他的一学生曾经写道：“王老师从小喜欢看戏，那涂着白鼻子的小丑，插着雉尾的番将，风流潇洒的书生，婀娜多姿的旦角，还有观众的哄笑声、叹息声，飘散在夜空中的锣鼓声、管弦声，在他当时幼小的心灵中，留下了不可磨灭的印象。”说明民国时期那一带非常热闹，每到节日，经常会有戏曲活动，而王季思经常私自跑去看戏。1922年到1924年，他还在梧埏小学任教过。

　　如今，尽管梧埏镇改为梧田街道，但是“梧埏街村”还是保留了下来，因为当年的吴田市就是如今的梧田老街。

　　来源：温州日报

　　翁德汉文/摄

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