沈玲：逃警报

　　民国二十六年十一月下旬，日本人采取迂回战术突然袭击丰子恺故乡石门镇，仓促之际，丰子恺写下了“宁当流浪汉，不做亡国奴”的立心之言，领着家族老弱幼小十多人，带着两卷铺盖，逃离当时已经成为火线的石门镇，开始了辗转多地的流离生活。在漂泊过程中，丰先生也未停止过漫画创作，还戏称自己是“艺术的逃难”。他一边参加神圣抗战的宣传，也对战乱造成的民族灾难和社会民生的艰困有了深切的感受和了解。他胸怀祖国大地，心系贫苦百姓，一路走、一路写、一路记、一路画，把逃难时所见、所闻、所感绘于纸上。是丰子恺书写中华儿女自强自立、保家卫国、生生不息的写照。

　　民国二十八年春，丰子恺离去桂林、迁居宜山。那时丰子恺还在浙江大学任教。因为宜山每天两次警报，不胜奔命之苦，丰子恺把家里老弱者六人送到百余里外的思恩县的学生家里，自己和十六岁以上的儿女四人住在宜山；丰子恺是为了教课，儿女是为了读书。日军在南宁登陆之后，宜山的人，大家忧心悄悄，计划逃难。然因学校当局未有决议，大家无所适从。丰子恺每天逃两个警报，吃一顿酒，迁延度日。

　　宜山的警报像课程表一样排定：上午八时起一次，下午二时起一次。丰子恺在浙江大学教课。教艺术欣赏与艺术教育，排在下午二时。这一学期中，丰子恺只上过一次课，其余的都被警报放假了。放假是先生的幸福。尤其是丰子恺，从家里到学校，要走三四里崎岖不平的路，走到时气喘汗流，讲不得课。放假在丰子恺看来应是很大的幸福。但在那时候，这幸福并不大。因为不上教室，就得上防空洞，防空洞的路也很崎岖。只是上教室要唱独脚戏，讲自己并不高兴讲的话，而上防空洞，没有这种苦处，倒可选几个相识或不相识的人，随意谈天，自得其乐。有时“联络感情，交换知识”，有时“奇文共欣赏，疑义相与析”，那时丰子恺想：上防空洞比上教室更有意义。

　　警报规定来，而飞机难得来。因此丰子恺进洞以后，恐怖的心情少，而谈天的兴味多。在最初，有许多胆大的人，经历了这情形，便懒得上防空洞，而冒险住在家里。结果便宜了他们，他们便自豪。后来有一次，飞机真个来了，而且炸死了许多人。从此以后，自豪的人便不敢再豪，警报一响，大家按时入洞。因此入洞一事，渐渐成了定规，竟同上课一样。

　　丰子恺入防空洞，最初带一册书，后来废止了。因为丰子恺觉得和同洞人闲谈，比读死书有意思得多。丰子恺不欢喜找熟识的同洞人谈天，而欢喜找不相识的同洞人谈天。在洞内，不比在路上，素不相识的人，都可以随便招呼，而且一招呼就很亲热。丰子恺往往选定一个对象，预先估量这人是什么路道，有过怎样的生涯的，然后去同他攀谈。

　　笔杆是抗战的先锋。”虽然没有投笔从戎，但丰子恺的心是和整个民族紧紧联系在一起的。在大灾大难面前，丰子恺始终保持着强烈的社会责任感和爱国热诚，他要用笔作为武器参加神圣的抗战。正如陈浮在《抗战中的丰子恺先生》一文中所写：“虽然不免老朽，不曾上前线杀敌，但已经是一位民族统一战线中可敬的战士。”

　　伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

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