最精美的佛经宝函，最“海丝”的玻璃瓶，你可知道温州这座“宝藏古塔”的秘密

温州三十六坊 2022-12-02 09:57:23

　　温州网讯温州有两座宋代古塔：白象塔、慧光塔，因其文化遗存丰富，被浙江文物界誉为“古刹文化双璧”。

　　这两座“宝藏古塔”直线距离不过6公里。白象塔曾出土一千余件北宋时期珍贵文物，特别是北宋彩塑观音立像，分别成为浙江省博物馆和温州博物馆的镇馆之宝。

　　北宋识文描金檀木舍利函

　　北宋识文描金檀木经函（上为外函，下为内函）

　　慧光塔虽然仅出土69件文物，却珍品迭出，创下多个“之最”：

　　制作于北宋庆历二年（1042）的识文描金檀木经函和舍利函，是宋代漆器标志性器物，代表中国漆器最高水平。历经千年，它的美无法复制、无法超越。

　　北宋刻花蓝色玻璃舍利瓶，为典型的伊斯兰玻璃器，是温州“海上丝绸之路”最具代表性的历史见证物之一。

　　三方双面绣经袱，是中国双面绣品所能见到的最早作品，是温州早期绣品的实物见证。

　　北宋雕版印刷佛经精品“大悲心陀罗尼发愿文”，是现存宋代刻本中唯一的明道二年刻本，被定为国家一级文物。它也是国内迄今发现并保存完好，与北宋名臣胡则有关的唯一一件文物。

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　　北宋刻花蓝色玻璃舍利瓶

　　继上期白象塔之后，本期，三十六坊君为读者介绍这座曾经创造众多“之最”的慧光塔。

　　古寺名塔

　　今人多知道仙岩景区的梅雨潭，和朱自清的散文名篇《绿》，但鲜少有人知道这处知名景区的深厚文化底蕴。

　　唐杜光庭《洞天福地记》中，将仙岩列入“天下第二十六福地”。南朝刘宋时期，山水诗鼻祖、时任永嘉太守谢灵运，就曾游览过仙岩，写下《舟向仙岩寻三皇井》一诗，其中有“遥岚疑鹫岭，近浪异鲸川，蹑屐梅潭上，冰雪冷心悬”之句。

　　慧光塔，又称仙岩塔，是圣寿禅寺（仙岩寺）的著名标志。仙岩寺创建于唐贞观年间（627-649)，历代高僧辈出，宋真宗、宋神宗曾分别赐“圣寿禅寺”、“昭德积庆禅院”额。从慧光塔出土北宋经卷题记可知，宋景祐、庆历、熙宁时，仙岩寺为东瓯名刹，僧侣多达数百名。此后屡经兴废，但香火持续不断。

　　上世纪60年代初的慧光塔

　　1966年底至1967年初，附近农民在慧光塔发现了一批珍贵文物。塔中发现文物69件，除3件为清康熙年间外，其余均属北宋庆历（1041）以前。

　　从出土佛经上可以了解到，慧光塔在宋代称“仙岩寺塔”，于景祐元年（1034）至庆历三年（1043）历时十年建成。元延祐五年（1318）重修古塔，并命名为“慧光塔”。《仙岩山志》记载：“因致蕴禅师将至前三日，塔杪神广煜煜，若悬灯然，众指以为佳兆，故名。”元代温州画家王振鹏的《江山胜览图》描绘了元代温州和瑞安的城市风貌，圣寿禅寺（仙岩寺）和慧光塔都被绘入其中。

　　元代王振鹏《江山胜览图》（局部，可见圣寿禅寺仙和慧光塔）

　　珍品众多

　　宋代漆器标志性器物：经函、舍利函

　　慧光塔内还出土了两件精美的佛教宝函，堪称宋代漆器标志性器物。

　　北宋识文描金檀木经函（上为外函，下为内函）

　　一件是识文描金檀木经函，以檀木为胎，分内函和外函，是一套经函，内藏书经一卷。外函上的部分髹饰是立体的，以漆灰堆塑了佛像、神兽、飞鸟、花卉等，并镶嵌以珍珠；底纹以描金的技法，绘有花草、乐器等；函底还有金书“大宋庆历二年”（1042）。

　　识文描金檀木经函内函上的细节

　　内函通体髹金，上面饰有缠枝忍冬纹、双凤纹、飞鸟纹、神兽纹等，采用了多种描金法，有贴金箔、毛笔描绘、晕金等。经函运笔自如流畅，纹饰繁缛，精美无比，见者无不惊艳。这套经函现藏于浙江省博物馆。专家评价这件漆器代表了中国漆器的最高水平，至今无法复制，无法超越。

　　北宋识文描金檀木舍利函打开后

　　另一件是识文描金檀木舍利函，长方形、通体施紫色漆。此函堆漆描金，上镶嵌珍珠。函的四面中部工笔金绘人物画。从构图内容来看应是简化的道家故事《朝元仙仗图》。

　　舍利函内的北宋錾刻开光莲花纹带盖金瓶

　　舍利函底部有金书十一行，题记供奉清单，还有施主名位。根据题记，此函作于庆历二年（1042)十二月。舍利函内装有錾刻开光莲花纹带盖舍利金瓶、金漆木雕东方持国天王像、刻花蓝色玻璃舍利瓶等金银器、佛教造像和玻璃器，堪称“宝函”。若是“买椟还珠”发生在当代，那么这个舍利函的“椟”与“珠”还真的难以取舍。

　　北宋识文描金檀木舍利函（底部）

　　宋元时期，温州漆器号称全国第一。明弘治《温州府志》载：“漆器之类，独出永嘉……于是温之漆器名天下，其初精致之甚，奇彩异制，夺目光烜。”

　　南宋陈谦于《永宁编》中曰：“温居涂泥斥卤，土薄艰艺，民勤于力而以力胜，故地不宜桑而织工。不宜粟麦而粳稻足，不宜漆而器用备。”宋代各地漆器中，只有温州漆器店铺敢冠以“温州”地方品牌。宋孟元老《东京梦华录》记载北宋东京汴梁（今开封），“南门大街以东，南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺，直至十三间楼、旧宋门”。南宋都城临安（今杭州）城内至少有三家以上温州漆器铺，耐得翁的《都城纪胜》就记有“温州漆器铺”，吴自牧的《梦梁录》也记载杭州城里著名的漆铺有“彭家温州漆器铺”等品牌。

　　北宋描金花鸟纹檀木经函内函

　　漆器还是温州“海上丝绸之路”独特的外销商品，元代周达观《真腊风土记》记载，“温州漆盘”与我国的金银器、丝织品、锡器、青瓷器等商品广受真腊（今柬埔寨）人喜爱。到明代中期，温州漆器仍然享有盛名。

　　明人黄成曾整理总结古代丰富庞杂的髹饰工艺，著成《髹漆录》一书，但其中提到的很多工艺在当世已找不到对应。著名鉴定大家王世襄《髹饰录解说》指出，“浙江瑞安县慧光塔发现的经函和舍利函，是宋代识文的实例……它不是用漆写起，而是用灰堆起……不是文质异色，而是花纹及地子一律是紫色。”

　　见证“海上丝绸之路”：刻花蓝色玻璃舍利瓶

　　这件北宋刻花蓝色玻璃舍利瓶，气泡和杂质极少，清澈透明呈浅蓝色，具有极高的玻璃熔制水平。迄今为止浙江省仅发现3件古代玻璃瓶，其中两件在温州慧光塔，一件在杭州雷峰塔地宫。除这件保存完整、高品质的蓝色舍利瓶外，另外两件玻璃瓶出土时都已碎裂或残破。

　　北宋刻花蓝色玻璃舍利瓶造型美观典雅，是一件典型的伊斯兰风格玻璃器，与众多宝物藏于前文提到的识文描金檀木舍利函内。瓶内装有较多的白色细珠粒，专家认为这些细珠粒应是影骨舍利。

　　蓝色玻璃舍利瓶与五代画家贯休《十六罗汉像》中玻璃瓶有相似之处

　　北宋时期，温州的海上交通贸易往来活跃，被誉为“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”。温籍著名考古学家夏鼐先生主持编写的《中国大百科全书·考古卷》中，认为该玻璃瓶应是从海路输入温州的，是伊斯兰玻璃手工业兴盛时期较典型的产品。因此，这件舍利瓶是温州“海上丝绸之路”的重要历史见证物。

　　北宋刻花蓝色玻璃舍利瓶底部

　　专家认为，这类玻璃器主要流行于北宋早期。印尼爪哇海发现的北宋初年井里汶沉船、印坦沉船中，曾发现大量同类玻璃瓶，以蓝色和绿色为多，磨刻纹饰处工艺细节完全一致。内蒙古自治区哲里木盟奈曼旗辽开泰七年（1018）陈国公主墓、天津蓟县辽清宁四年（1058）独乐寺塔塔基中，也曾出土相同磨刻工艺、较高大的玻璃折沿瓶。在这些玻璃瓶中，慧光塔中出土的这件刻花蓝色玻璃瓶以其别致的造型而备受瞩目。

　　宋刻佛经精品：大悲心陀罗尼发愿文

　　慧光塔中发现的文物中最多的是经书，有金书、银书、墨书写经35卷。

　　其中最为珍贵的是“北宋刻本大悲心陀罗尼发愿文”，是我国现存的宋代刻本中唯一的明道二年刻本，被定为国家一级文物。2010年，国务院正式公布第三批《国家珍贵古籍名录》，这件经书名列其中。

　　北宋刻本大悲心陀罗尼发愿文

　　这件经书是佛教经典，全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，“大悲咒”就出自此书。慧光塔的这件“发愿文”是北宋雕版印刷刻本，外有厚黄褐色纸作夹套，夹套上尚残留有一段扎缚的彩色丝带。经文共7页，每半页刻字5行，行17字，小字双行；前段为大悲心发愿文，后段为84句大悲咒，保存完好，用纸上等，刻工精致，是十分难得的宋刻佛经精品。

　　刻本，即是把字雕刻在木板上印刷而成的书。雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期开始普遍使用。历代流传下来的唐宋刻本极少。宋代刻本在明代已被视为珍宝，明代出售宋版书甚至以页论价。至清代嘉道年间，价格更是高得惊人，黄荛圃《书跋》就记载他听说有位无锡浦姓书贾，手头一本残缺的宋本《孟东野集》就叫价每页二两银子。完整的宋刻本书价更是要翻上几番。

　　发愿文卷末有“胡则印施”题跋

　　“发愿文”的另一珍贵之处在于，它也是全国范围内发现并保存完好，与胡则有关的唯一一件文物，对于研究北宋名臣胡则具有重要价值。卷末刊印一行小字题跋：明道二年十二月，太中大夫尚书兵部侍郎致仕上柱国赐紫金鱼袋胡则施印。

　　胡则（963-1039)，字子正，浙江永康县人，曾于大中祥符三年（1010）任温州知州。胡则是北宋的一位著名清官，范仲淹曾为他作墓志铭：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”因为他一心为民、勤廉担当，深受百姓敬仰，民间尊称为“胡公”，如今温州尚存多处胡公大帝庙纪念胡则。1959年8月21日，毛泽东同志接见永康县委书记，评价胡公“为官一任、造福一方”。