越亡长此世家存 记东瓯王庙旧楹联

　　温州网讯 温州人文始祖驺摇在东南沿海浙南地区开疆辟土，精勤治理，使温州的生产、文化得以迅速发展，改变了瓯人“断发文身”、以蛇蛙鱼蛤为食的落后状况，使得我国东南海滨放射出文明的曙光。他所建立的东瓯国前后只有55年时间，但在温州的历史上却有着极其重大的意义，为此后两千多年来温州行政区域的建置奠定了初步基础。

　　元顺帝至正十八年(1369)，官方在市区状元坊(今打绳巷一带)肇建东瓯王庙，因庙宇简陋偏小，于明宪宗成化十三年(1478)，由时任永嘉知府的文林将其迁移至华盖山西麓。旧时，每年农历三月初八，民众奉请庙内东瓯王塑像，巡游街市，驱灾祈福。这一习俗，正表达了温州人民对东瓯王的敬仰与怀念。

　　坐落于华盖山西麓的东瓯王庙，是温州地区诸多东瓯王祀庙中规制最大者，故历代文人墨客、本邑绅士喜欢为此庙撰献楹联佳句。日前，我陆续从文史资料中找到了七副原庙旧楹联，喜出望外，希望有关部门能将其精心复原，悬挂于原处，以增其内涵，壮其庙威。

　　这七副楹联中，有清嘉庆十四年进士、礼部主事、江苏布政使、联学大师梁章钜撰写的“尝胆卧薪，早有雄心绳祖武；芟赢夷项，独膺奇寿奠王基”。此联把驺摇的祖先勾践“卧薪尝胆报仇雪恨”的伟业与驺摇辅助汉高祖“芟赢夷项奠定王基”的业绩相提并论，给予高度的评价。

　　清代文学家、两浙学堂经学教授钱伯吹撰写了“东海起风云，王气独钟瓯脱晚；大江流日夜，霸才无恙越山多”和“王者不并生，田岛无灵，五百头颅浮海去；霸才谁继起，钱塘在望，三千铁弩撼潮来”两联。前联把驺摇的征战业绩比喻为“东海起风云，大江流日夜”，使得王气独钟瓯脱(边地)；后联则抒发对秦汉之际的田横与唐宋之际的钱镠在改朝换代的历史变迁中，一败一成的命运的喟叹。

　　清光绪十一年进士、京师大学堂医学教习、浙江两级师范大学堂监督、浙江省学务议长、温州军政分府都督徐定超撰写了“公本以王业肇基，自昔馨香明德远；我曾在是邦守土，若论功罪疚心多”，此联把自己任当地长官的功罪与驺摇当年开疆辟土的丰功伟绩加以对比，而发出疚心感叹。

　　清光绪癸未年进士、翰林院庶吉士、永嘉县自治会议长余筱泉(余朝绅)撰写了“秦楚之际论英雄，须知大汉，褒功别开荒服；吴越诸王皆偕窃，谁似我瓯，启土长作藩屏”和“汉庭异姓封王，禹后果然明德远；瓯海生民如初，越亡长此世家存”。前联用秦楚之际“论英雄”来褒功驺摇别开荒服的业绩，用吴越诸王“皆偕窃”来甄别我瓯长作藩屏的美事。后联亦然。

　　清光绪乙酉年举人、银行家、慈善家吕渭英(吕文起)撰写了“竹帛冷秦灰，霸统犹存东越传；河山开岛国，部民争拜汉宫仪”。此联把东越过往的岁月生动地比喻为“竹帛冷秦灰”，把汉宫辉煌的业绩动情地勾勒成“河山开岛国”。

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