寻梦温州水

　　温州水系地图

　　温州网讯 温州是一个典型的江南水乡，有着自己特定的地理环境与人文精神。今天我们建设美丽浙南水乡，首先从人文精神上认识水的意义，有利于提高对水的认识，使大家自觉地感悟温州水，爱护温州水，建设温州水。

　　到处是水，

　　诗意栖息地

　　《山海经·海内南经》载：“瓯居海中。”郭璞(276-324)：注“今临海永宁县，即东瓯，在歧海中。”此注表明，温州是一座从海里诞生的城市。从遥远的地质运动认识，温州是一座因太平洋潮涨潮消，源起平原的城市。温州面临大东海，平原间起伏着山地、丘陵，通贯着瓯江、楠溪江、飞云江、大荆溪、清江、鳌江、横阳支江，诸多江流的水脉，大江之间交错着密密麻麻的塘河水系以及众多的湿地。

　　江南水乡的绍兴、苏州，或者周庄、西塘等等，与温州相比，她们没有温州临海丘陵的水乡资源丰富，没有温州面对大海的豪迈与山溪婉约的多种情怀，也没有温州纵横交错的塘河水系、那充盈的海洋性天然雨水，更没有洞头、南麂、江心屿诸多的岛屿，更妙的是温州有雁荡山的大龙湫、文成的百丈漈，楠溪江的溪滩，大罗山的清溪……温州是个群峰连绵的丘陵山水城市，有着水源丰富的水网，更有平原与岛屿，是各种地理元素俱备的地方。温州的水乡是天然与人工合作的产物。温州的祖先是凭借着天然的海洋、江流，开辟潮起平原的塘河水系，汇聚丘陵山地水源的溪流，择水而居，依水而住，循水而建，思水而美。温州到处是水，是水的诗意栖息地！这是温州得天独厚的浙南水乡风格。也可以说：温州是一座典型的中国临海丘陵山水的水乡城市。

　　温州，温暖之州，温暖之水，她的温度与湿度，是最宜人居的地方！梁代丘迟于《永嘉郡教》中，评论温州地貌“控山带海，利兼水陆。实东南之沃壤，一都之巨会”。古老的水城温州，是由城区、乡村、原野综合组成的水乡体系。温州古城区，临海听潮，九山罗列，水随山转，山因水活，城依山秀，人得水灵。有了水，就有城市空间的流动。有流动的空间，就有生命的活力。有了水流动的空间，温州古城融水显美，片水成画，点水致景。北宋温州知府杨蟠在《咏永嘉》)诗写温州城区水乡景象：“一片繁华海上头，从来唤作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼。”水就是一座城市的神来之笔！因为是水，拨动了城市的灵性智慧，因为是水，描绘出城市的秀美容颜。

　　温州星罗棋布的水乡，枕河而居的人家，那凝重厚实的古宅石墙，那临水出墙的一簇玉兰，无不激起心灵的涟漪。夜听天雨，划桨橹声；檐下灯笼，映照着绿苔石壁砖墙，倒映于碧波荡漾之中——那是真正的水上梦乡！温州水乡的原野，是梦幻的诗意栖息地。四季庄稼稻菽，变幻色彩，融着碧波的河面，映照着农家屋舍，榕树点景，石桥倒影，沿途可见宗祠、寺庙、戏台等建筑。梦在水乡，梦在水乡的天地山水田园之间，展示的是一幅幅天然平静的乡村水彩画卷，体现了天然择水而居的智慧。

　　水乡水韵，

　　处处有意境

　　江南水乡温州，有着独特的诗意风景，成为历代诗人所向往与寻找灵感启悟的地方。公元422年秋天，南朝刘宋诗人谢灵运，来到永嘉(今温州)任郡守。他为这一片神奇的水乡惊讶而赞叹！在他一年的永嘉任上，写了26首山水诗。在他的山水诗中，对温州水有着特殊的审美意趣。从温州古城区到仙岩的路上，他写出了温瑞塘河的原始风光：“弭棹向南郭，波波浸远天。拂鲦故出没，振鹭更澄鲜。”(《舟向仙岩寻三皇井仙迹》)他登上江心孤屿，感受到瓯江的水色：“云日相辉映，空水共澄鲜。”(《登江中孤屿》)在他到乐清行田时，描绘当时的塘河水利：“千顷带远堤，万里泻长汀。州流涓浍合，连统塍埒并。”(《白石岩下径行田》)在他笔下的三垟水乡：“扬帆采石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越。”(《游赤石进帆海》)当他望着浩瀚的东海时，感受到：“羁苦孰云慰，观海藉朝风。莫辨洪波极，谁知大壑东。”(《行田登海口盘屿山》)还有他在城区池上楼，写下了留给中国诗坛千古名句的“池塘生春草，园柳变鸣禽。”(《登池上楼》)诗人写出了温州东海、海潮、瓯江、塘河、水田诸水色境域的多重性水性世界。

　　温州的水，给谢灵运提供了灵感，诗人的诗给温州水，拓展了无限的审美想象力。我们反复吟读谢灵运的山水诗，最经典的诗句，都是从温州山水里获得的审美创造力。

　　自谢灵运之后，在中国文学史上，温州出现过辉煌的“永嘉四灵”的诗风。“永嘉四灵”所追求自然淳朴的诗风，正是蕴含着温州水乡的清丽淡雅、天然自成的风格。

　　温州水乡的水韵，具有东方优美的神韵，那一处处碧波荡漾水色，都是诗的意境。温州水的历史，是温州人精神生命的流程记忆，是温州人智慧通灵的性情风格。楠溪江的水是一曲天然美成的水的光带，水的音符。那宁静的青山，依靠着悠悠飘飞的白云，溪滩的芦苇与溪流，一起演奏着令人心神宁静的妙曲。泰顺的水，流出了廊桥的音韵，那廊桥是一道水上的民情风俗的风景画。还有乐清雁荡那飞奔的大龙湫、文成百丈漈的高悬飞瀑等等，如果你有兴趣，打开历代有关楠溪江、泰顺廊桥、大龙湫、百丈漈的诗文，那记录着温州人文历史的深厚文化情感，让你感悟到更多的水的诗意，水的智慧。

　　现代人寻找着诗意梦境的精神家园回归。今天，从古越地温州江南水乡里，寻找往昔美妙梦乡的诗境，就是为了填补我们缺乏水乡审美的意境，丰富对水的审美情感，感知水的美学意味，激发对水乡的智慧理悟！温州水性的温柔与轻盈，为温州南戏提供了水样的情感，水流的唱腔，水奏的韵律。温州的乱弹有“西皮流水”调，以流水作为唱腔的语调，这也是温州戏剧的特色。纯以温州话为特色的温州鼓词，那牛筋的琴弦，奏出来的音符，就是清溪流水的声韵。如果入神的听，温州鼓词的琴韵，正如潺潺的流水，从青山绿水间，缓缓流出来的天籁音韵。温州水，还磨出了温州漆器画的风景。

　　循水建河依水设城，温州诞生于水

　　温州是伴随着水成长的城市。从人文地理来认识，自然环境往往决定着一个地域的文化性格与文化品位。从水生态角度的人类自然生存现象，审视与理解温州文化的构成与具有地域文化的独特性，再用此来规划现代的温州水乡建设构想，也是颇有意味的。

　　纵观温州历代府志对“水”的理解与重视，发现祖先将水作为生存第一要素，来构设城乡的生态环境。温州诞生于水，循水建河，依水设城，沿水而生。经过温州历代先辈不断地开发、改造、建设，逐渐形成了浙南水乡特色的农耕水利与交通运输，民居生活、生产的水系网络。溯源温州的水网布局走向，遵循海退陆现而逐渐形成的陆地构设水系网络，根据生活与生产的需要，遵循自然水流，开辟纵横交错的河网，贯穿于丘陵与平原之间的原野上，使温州成为名副其实的水乡。特别是塘河，贯通了温州水利与交通的命脉，优化了生态的环境，带动了历史上温州农耕社会的整体发展，推动了温州社会经济、文化的进步。

　　从自然地理看温州城区水乡，将都市绿核大罗山与绿水三垟作为阴阳太极图造型的构设，大罗山是凸出的阳鱼，三垟则是凹下的阴鱼。如果将大罗山与三垟，作为温州新城区水乡轴心，向四周拓展版图构设，那么大罗山上的湖泊、溪流，三垟的水网湿地，正是温州大都市构成重要水系网络的核心。如果将此核心再向四周扩散，联通纵横交错的塘河、大罗山和三垟成为温州都市城区荷叶型水网绿脉的茎根，那么温州浙南水乡的整个版图，将显得更加雄伟壮美。

　　大罗山上众多的湖泊与溪流，是温州天然的蓄水库，与三垟湿地的水网河流，组成了一个“山水呼应”的浙南水乡境域。正如“永嘉四灵”赵师秀有诗云温州江南水乡的特色：“春山半是云，野水多于地。” (《薛氏瓜庐》)翠碧的春山，弥漫着云雾山岚，广阔的河面，衬托着碧波绿地。

　　面对严峻的水生态，岂能无动于衷

　　如何解读温州水的文化底蕴？温州水是温州人的性格，是温州人的情感，是温州人的通灵，是温州人的智慧！我们的生活不能离开水，我们的情感也不能离开水性的诗意美感。水妙在于性，美在于恋，爱在于情，思在于梦。水之清，能致人以宁静；水之柔，意在于平和；水之流，蕴含时间流逝；水之动，示意盈亏变幻；水之行，随物赋形之自在；水之静，以鉴明理之悟性。

　　水是我们生存的永恒主题！对水的记忆消逝，对水情感的淡漠，是十分可怕的。今天面对水生态的严峻挑战，我们怎能对水无动于衷呢？

　　江流、内河的污染，水道的破坏与消失，导致整体生态的失衡。这一切表明现代人缺乏可持续发展的理念，没有长远思考的智慧。因此，我们必须针对温州自然地理山脉的走向，构成的大海、江流、河网、湖泊、溪水诸多综合的水系网络的特征，以及水流资源分布、生态功能等等，从交通水利、农耕灌溉、生活饮用、人居环境的功能上出发，体现营造浙南水乡的价值和历史文化底蕴，注重水乡自然风光的美学价值，制定建设规划，走可持续发展道路，力求使温州水乡开发建设与温州自然环境生态和人文精神的发展相和谐适应。

　　决策者已经从宏观审视、微观策应方面，做好温州江南水乡建设的总体规划。这是关系子孙后代的大事业。作为生于斯长于斯的温州人，我们理应参与到打造美丽浙南水乡的行动中。

本文转自：温州网