【挑战赛】让道德回归本源

　　“最美温州人”一词近些年频频出现在公众视野。最近，就有“温州商人抵押豪车救治女童”“小伙路拾50万存折完璧归赵”“大街飘近万‘钱雨’路人归还分文不少”等故事流转于网络媒体之间，不少网友纷纷为温州点赞，道“温州人，好样的”。值得注意的是，这些善行义举均出至普通社会生活中一些“善良小人物”的身上，出于草根，有血有肉，可以解读为一种基本的诚实守信、拾金不昧、扶贫济困的道德规范，表达着温州人“最本真的善”，在当今社会浮躁的整体氛围中显得弥足珍贵，值得一代又一代温州人继承和弘扬。

　　但典型的意义，往往在冲突、对立的环境中才格外彰显，有句话说：有小人、有寡德、有利欲，才有君子。在很多人的记忆中，“诚实守信”“拾金不昧”“扶贫济困”是幼儿或小学课本中经常提及的事情，当这一现象普遍成为公众关注的焦点时，说明这个社会正迫切需要公民和组织自觉遵守应有的道德规范。反观当下，事实确实如此，前些年“扶老者招诬陷”“见危不救”事件尚未淡出公众视线，近期波及温州的“恶意逃废债”“老板跑路”“福喜食品安全”等道德事件又浮出水面。无论是个体还是组织，道德规范的缺失确实在各行各业中有逐步蔓延之势。

　　假如道德失范只是出现在个体身上，那可能属于偶发事件，而经常性和群体性出现的问题，就可能是社会问题。温州市场经济体制改革30多年，经济发展翻天覆地，同样经历着一场社会价值和道德伦理的风暴巨变，从计划时代的极端集体主义和利他主义，转眼抛入讲求个人奋斗，实现利益最大化的市场竞争中，旧的价值观念不合时宜，新的价值体系尚未建立，当市场经济的利益最大化规则主导着社会的价值体系时，就会造就道德失范和唯利是图的风行。

　　而今这些“善良小人物”的故事或许正是医治“市场经济现代病”的济世良方。再深一步追问，如何让“最美温州人”造就“最美温州”，让“最美”成为普遍行为？就个体而言，需要我们时常在浮躁之中辟一心灵静地，反躬自省。要知道，凡见危不救、失德无耻、作奸犯科的总有种种情由，但归根结底还是个人的道德约束的松懈。虽然不是所有人都有机会和能力力挽狂澜、中流砥柱，但至少每个人都有机会、有可能做一个有责任、有道德的人。每一个人都是社会人，社会道德的重构依靠我们自身的积极有为，需要在平凡之中自珍自重、自省自律。

　　从社会事业角度讲，温州的文化事业要有所担当。要努力解决物质发展与精神文明严重错配的问题，加强引导，化育民德。一则，切勿只谈“精神”，要融合永嘉学派事功学说，结合温州重商的文化基因，构建市场经济条件下的“利义并举”，发展符合温州特点的道德价值体系。二则，切勿走将典型变“神话”的老路，而是要还原作为“人”的美好，让这些有血有肉的典型成为消费社会中温州人生活的楷模。三则，要形成时尚文化符号。物质高度发达的现代社会热爱一个人有其特有的方式，尤其在温州时尚之都建设的大背景下，要加强道德典型的包装，将道德力量附着在书籍、服装、视频、城市宣传等物质形态上，形成城市独特的文化符号。

　　从社会治理角度看，制度供给和舆论环境要有所作为。就像邓小平说的，“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”。温州要努力创造一个成全“道德”的制度和舆论环境，加快法治社会建设，彰显舆论监督力量，让道德之人更容易成功，让高尚之人经济上有实惠、社会上有地位、乡亲面前有荣光，让投机之人如过街老鼠，让公众形成对社会规则的正面预期。那么当道德的良心和制度的保护同时发挥作用时，这种“最美温州人”的道德规范就一定能薪火相传、生生不息。(文/马卿)

本文转自：温州新闻网 66wz.com