仙人井、妙果寺、猪头钟……温州人记忆里的这首童谣，原来还有这么多的幕后故事

　　叮叮当，罗来叮叮当，罗来山脚门外，罗来（罗罗来）孤老堂松台山上仙人井哪罗来妙果寺里猪头钟……

　　这是一首温州人童年记忆里的儿歌，陪伴着一代代人成长。1987年，联合国教科文组织亚洲文化中心（ＡＣＣＵ）选辑亚洲、太平洋地区民歌，中国有七首入选《亚太地区民歌集》，温州占了两首。其中一首就是这首《叮叮当》（另一首是《对鸟》）。那么，你知道这首歌的发掘过程吗？幕后又有哪些故事？为什么会成为很多温州人心中的“明月光”？

　　田间传来“叮叮当，罗来”

　　妙果寺（1956年）

　　《叮叮当》短短的歌词里，囊括了温州城区松台山一带的景点和地标。松台山是九山之一，因唐时高僧永嘉大师而得名宿觉名山，山上与他相关的有净光塔、仙人井等；山麓有座妙果寺，寺里有口猪头钟；山脚门则在如今的来福门，古时附近建有一座孤老堂（今妙果寺商场一带）。这里是风光清幽、人文荟萃之处。

　　《叮叮当》最早由鹿城区的一位音乐教师挖掘记谱。1953年的城郊西山一带，仍是广袤的农田。一天，鹿城区新村小学的音乐教师鲁剑光在前往学校路上，忽然听到有位农民边赶牛耕田，边扯嗓子唱歌，“叮叮当，罗来，山脚门外罗来”，因是方言吟唱，歌词中还夹杂着不少温州地名，鲁剑光不由竖起耳朵仔细听。

　　唱这首歌的西山农民叫陈煜森，也是喜欢唱歌的人。他说这首歌是小时候帮忙干农活时，从父辈那里学的。于是鲁剑光邀约陈煜森到学校，用风琴一句句把旋律记成曲谱，又商量着用歌词的第一句作了歌名。而陈煜森到学校录谱的同时，还带来一位喜欢唱歌的朋友叫潘波娒，鲁剑光记谱的《懒汉歌》《桐树桐》等，就来自潘波娒所吟唱。

　　因记录歌谱，鲁剑光与陈煜森、潘波娒等人成了好朋友，他们组建了“西山农民音乐俱乐部”。在担任音乐教师的二十余年时间里，鲁剑光记录了十四首温州民歌。如《懒汉歌》《河边问答》《叮当叮当》等。

　　从课堂飞进亚太地区民歌集 

　　为“叮叮当”记谱定名后，鲁剑光在音乐课堂上开始教孩子唱。简单的旋律，易学的方言，熟悉的地点，学生都很喜欢，也学得很快。

　　松台山冰壶道院旁的仙人井 （1957年）

　　1956年，温州地区举行民间音乐汇演，当时的新村小学五年级学生柯快快，被推荐演唱《叮叮当》参加汇演。清亮的童音、熟悉的方言“惊艳”众人，于是该歌被点名参加第二年在杭州举行的全省汇演。同样，《叮叮当》在杭州也引起广泛关注，被省文化厅送到北京参加全国民间音乐舞蹈汇演，一时轰动首都，并于1959年录制了唱片。《叮叮当》大获成功，不仅走进温州中小学生的课堂，还曾被选入上海中小学音乐欣赏教材，从而有了更广泛的传唱。

　　上世纪90年代初，温籍知名男高音歌唱家姜嘉锵为推广家乡民歌，邀请音乐家黎英海为《叮叮当》重新编曲，融入其他温州民歌元素。经过姜嘉锵传唱，《叮叮当》成了中国民歌精华。他还将这首歌唱进奥地利维也纳舞台；而荷兰阿姆斯特丹交响乐队，也曾以西方音乐的手法，演绎这首东方民歌。

　　1987年，联合国教科文组织出版《亚太地区民歌集》，中国入选了七首民歌，其中温州民歌占两首，一首是《叮叮当》，另一首是《对鸟》。

　　温籍歌手发展多个版本

　　图片《叮叮当》入选联合国《亚太地区民歌集》的新闻被刊登在各大报纸上，引起了另一位温籍文艺工作者杨学荣的注意。杨学荣是永嘉人，原任南京军区文艺处长，1987年，他正好从部队离休回到家乡，重新将《叮叮当》编曲，在保留主要旋律的基础上，增加了引子、扩充歌词，成了一首变化相对丰富的曲子。而随着他参与艺术团体的活动，新《叮叮当》也逐渐被温州人所接受。随后，本土音乐人也纷纷对这首童谣进行改编，并将它带上国际舞台。

　　1956年妙果寺里的猪头钟

　　1997年，温州国际影视公司拍摄制作了《温州童谣》VCD，其中就有《叮叮当》这首歌。第一批发行的一万张VCD两天内被抢购一空。2000年，温籍歌手吴涤清也对《叮叮当》进行重新编曲，收录在他的《烟花三月》专辑里。同年，他参加中央电视台主办的“新民乐”深圳发布会，也演唱了《叮叮当》。

　　2006年，《叮叮当》被列入第一批浙江省非物质文化遗产名录。而目前，以它为素材创作、改编的音乐作品众多。《叮叮当》似乎成了温州“市歌”，被思乡的游子藏在心里，带向世界各地。这么一首歌词、旋律相对简单的童谣，之所以能成为几代人的记忆，这与方言演唱及歌词中的仙人井、妙果寺、猪头钟等地标有关。这些蕴含温州悠久历史文化的地标，代表着家乡；而方言是乡音，是记忆中的父老乡亲。《叮叮当》里有浓到化不开的乡愁，是每一位温州人尤其是异乡游子的“床前明月光”。

　　来源：温州三十六坊

　　参考文献：

　　《鲁剑光：发现叮叮当》作者 孙金辉

　　《关于温州民歌叮叮当的几点思考》作者 陈洁

本文转自：温州新闻网 66wz.com