老街一角。 郑家春 摄

　　温州网讯 在瑞安市西部山区的三十二溪畔,有一条至今还保留着清末民初风貌的古镇小街——湖屿桥街。它不属簪缨迭出、名官致仕的大街，而是一条郑姓聚族而居的小街衢。据《郑氏宗谱》记载，这里明洪武三年就住着郑姓人家。因村前有一湖泊，湖上跨一小石桥，故名湖屿桥街。

　　湖屿桥街，虽是山区的一条小街道，但在历史上曾是兵家必争之地，清初的太平军和民末三十三师都在这里布兵设防过。它还因位于四县边界，一度发展为商旅云集、百业繁盛的浙南山区著名街道。　　

　　边界小镇　商贾云集

　　凡是到过湖屿桥街的人，都会惊叹于这里的山镇古街风貌。老街长600余米，宽3.5－4米左右，沿着街衢而行，临街两旁的古民居便会映入眼帘，青砖黛瓦，鳞次栉比、高挑飞翘的屋檐，将街道上空遮蔽得仅留“一线天”。

　　湖屿桥老街当年曾有“小温州”之称，这话一点也不假。据1947年的资料统计，湖屿桥街有：水产、南北货、棉布、中药、猪肉、百货、文具、理发、打金、弹棉、食盐、水果、牛肉、豆腐、酱酒、旱烟、打铁、碗店、洋油……店铺计有109间。其中不包括：土纸、山货、大米、草柴、猪儿等5个商行及1个犁锅厂、2间西医诊所。

　　街上的老商号有：金萃生、郑裕丰、周泰昌、郑振丰、陈种德、郑大丰、郑锦记、郑永昌、义大生、周文和、廖保寿、林立生、何大丰、金恒丰、鸿大利等。

　　湖屿桥街上的货物吞吐运输，靠的是水、陆两大路。水路的装卸货运大码头设在街西面三十二溪边，由鹅卵石筑成。水路上的运输，靠的是三十二、三十三、三十四等溪流上的300多支竹排（筏），夜以继日地将湖岭的山货、手工艺品（大宗的如：土纸、竹木、柴炭、中材）等运往岩头，再由木帆船转运至瑞安城销售。

　　陆路，主要凭瞿湖古道上的“挑夫”，他们把店主从温州城购回的工业品装在箩筐里，挑在肩上，并用担拄斜叉着扁担，翻过分水城岭、东岙岭；越过十二盘山谷、东南垟山溪，才把沉重的货品一担一担挑回湖屿桥街，然后分发给各店家。

　　这条老街，主要进货点有温州与瑞安、鳌江等三地，所以当年街上的货源特别充足。街道两旁生活与生产必需品琳琅满目，应有尽有，吸引了周边的青田人、文成人和瓯海人等，他们分别翻越过白沙岭、桂峰山、楼山关，慕名来到湖岭购物。

　　当年，走在这条街上，随处可看到挑着红袋的文成人，肩负“夹狗钳”的青田人，担着酱油桶的瓯海人，抬着生猪或肩挑土纸的芳庄人、永安人……在川流不息的人群中，你还可听到那青田腔：“能客，你曲奶？”（客人，你哪里的），文成腔：“娘么事啊?”（什么东西啊），永嘉腔：“只里旁带”（直去那边）等，各地客商用方言相互问候的声音此起彼伏，恍若瓯语方言交响曲。

　　年年农历正月初三一过，街上便人头攒动，买“纸蓬包”“打肉”等购置农村拜年礼品的顾客最多；三月“清明”，顾客上门购买香烛、纸马等祭祀用品；到了“中秋节”，街上往来的顾客手上挈的都是大小各异的“月光饼”或中秋聚餐用的水产、瓜果、南北货等；大年除夕，街上的商家户户张灯结彩，店前人头黑压压一片，热购着鳗鲞、黄鱼、腊肉、南北货与红纸、鞭炮之类过年货。

　　再讲讲这条街上的“会市”。那时，挨家挨户男女老少都会上街选购货物或凑热闹。农民挑着一担一担土特产：冬笋、田鱼、荠药、十月腊（红酒）、牛肉……担着一条条手工土纸；背着各种形状的手工制作竹木用具等上街赶集。入夜，那放烟火、调龙、舞狮、演戏、杂技等热闹，又会吸引无数人的眼球。

　　真是：“一派繁华在山头，湖岭犹如小温州！”

　　传统民居　构建魅力

　　湖屿桥老街至今仍保持着清末民初的古街貌，街上的店面也还保持着浙派风格。这五间以上称富商。如：今门牌201一207号的五间店屋、是当年有名的富商金余考开的“金萃生”老店号。该店主营棉百。这五间店面与丁花巷的住宅七间，均属木结构装饰。其房屋装饰艺术非常精湛。那樟木镂空的古窗棂、用青石雕刻的柱垫石磉、用硬木制的镂空牛腿、用蛎灰堆的马头墙图案、用瓦刻的檐头瓦当，均具有江南老住宅的建筑特色（现为瑞安市级老住宅保护单位）。

　　又如：今门牌196号的“周泰昌”棉布店，是一幢中西结合的木构建筑，店面阔二间（店面中间用抬梁），前后二进，前店面，后住宅。二进之间以圆洞门为隔宕，上悬“货真价实”黑底金字木匾。店前挑出的牛腿与抬粱均雕有花鸟、戏曲。店前横梁雕刻与左右马头墙，屋后面的门台（门罩式门台街上唯此一家）与西首的窗户都是欧式的，门窗堆花很精美。他家建在后半垟的七间住宅也十分阔敞，四周围墙，门台精致。

　　老街至今遗留下纸亭、八角亭、老宫、岳殿等古建筑艺术。纸亭，位于三十二溪畔，是老街通往温州、瑞安的出发点。亭呈四角形，四面檐头翘角，亭的三面是“美人靠”，内设圆形茶缸,外竖“天灯”。四条石柱刻有两对阳文楹联，一对是：“为名忙为利忙忙里偷闲少坐坐，谋衣苦谋食苦苦中作乐多谈谈”；另一对是：“西水潺湲晴亦雨，清风徐来夏如秋”。

　　八角亭，顾名思义呈八个角，高两层，飞檐翘角。一层为行人歇息之处，二层设有“文昌阁”。

　　乡风民俗　质朴敦厚　　

　　俗语说：“百里不同风，千里而殊俗”。湖屿桥老街有自己独特的乡风民俗。譬如：女青年出嫁时唱的《哭嫁歌》，在瑞安市其他地方没有，唯独湖岭有传承。

　　旧时，山村农民利用农闲时节为子女操办婚嫁，他们认为婚嫁是子女“小登科”，所以婚嫁仪式十分热闹。上轿前，出嫁女要很早起床赶做“上轿鞋”，天明前做好放在米筛内取用。然后，阿婆（奶奶）请媒婆为出嫁女开额，女子洗浴换衣、梳妆搽粉后，见男方的花轿已经抬来，知道将要离开父母与亲人，就会伤心地泪流满面，边哭边唱《哭嫁》民谣（母女对哭）：

　　女：啊唷奶（奶，方言“母亲”称呼）！

　　扇风勿凉发风凉，

　　地家尽好勿值娘哪奶！

　　母：菠楞好吃芥菜长，

　　也有地家好似娘哪袅（袅，方言对女儿的爱称）！

　　太阳沉西日有限，

　　早来上轿事充闲。

　　女：大字顶上加横成个天，天啊天！

　　珠冠蟒袍放在桌台前，

　　金漆板凳坐勿蚀，

　　金打床杠背勿去哪奶！

　　另一则是唱“卖技”（或称“排街”），　流行在湖岭“七爿地（坑源7个村）”，附近其他乡村没的。比如《谢茶歌》：

　　茶种深山大岙底，

　　水生深潭龙喷花。

　　如来菩萨放茶籽，

　　观音佛母采茶芽；

　　担水仁兄加洪福，

　　泡茶尊亲坐莲花。

　　吃过茶来并茶配，

　　多谢尊亲点心茶。

　　卖技演唱队由六七个人组成，大年三十至正月初一、初二、初三到有亲戚的地方去唱。唱卖技的人称“卖技儿郎”。夜间，每人手提红灯笼，一路上先唱《高机卖俏》之类小唱。一进村，则唱保平安之歌。步入亲戚家，见亲戚的阳间祭桌上早已摆好香案、果子、枣栗、年糕等。于是，卖技队中的领唱人站在中堂，其他6个人分别站在左右两侧。领唱者高唱恭贺之类歌词，左右6人句句帮腔。唱好后亲戚招待卖技队吃点心或酒等（全是素食）。喝过茶后，卖技队又高唱《谢茶歌》。

　　湖屿桥老街文风昌盛，文人辈出。翻阅湖屿桥《郑氏宗谱》科举历史，单看清末宣统年间，科举考试中曾出：郑梦燃（邑庠生）、郑用时（国学）、郑日觉（国学）、郑子定（邑庠生）、郑仲果（正八品）。

　　传说，这和湖屿桥街黄宅黄绍娄有关系，黄绍娄因在安徽歙县任过县令，故老乡尊称他为黄老爷。他告老还乡荣归故里，他的入室弟子孙希旦得中探花后，为答谢黄老爷教诲之恩，在黄先生故乡湖屿桥老街西首三十二溪北岸，建造一座青瓦飞檐，气宇轩昂的八角亭，并在亭内一楼设“天香书院”，专供山区孩子读书（由黄绍娄执教）。还在亭的二楼特设文昌阁，供学子祈求升学。从亭一层至二层，其台阶共24步，寓意学子无论功名成与否，但一定要坚守二十四孝。

　　真是：“千里同风不同俗，唯独湖屿厚又朴。”

　　来源：温州日报

　　原标题：当年曾是“小温州”——走进瑞安湖屿桥街