不妨“亭”留

　　人从出生的那刻起，就像是跃入了奔涌的河流，不断从一个地方出发，前往下一个目的地。我们常常听到的鼓励是“加油”“前进”“再冲一把”……

　　其实在中国的文化象征中，停，也是一个很美丽的词。

　　东汉刘熙《释名》说：“亭者，停也，人所停集也。”停，左形为人，右声为亭。就像是匆忙赶路的人，在亭边终于停留了下来，于是相聚一处，阔论高谈，望出去皆是风景。

　　一

　　亭是中国传统建筑，历史悠久，最早据说可追溯至商周以前。“亭“字的出现，在春秋战国前后，主要指一种防御建筑，相当于哨卡。到了秦汉，亭，不仅指建筑，还成为管理一方的职司。顾炎武《日知录》有“秦制十里一亭，十亭一乡”的表达，意思是乡村每十里设一亭，亭有亭长，掌管治安警卫、治理民事等。

　　随着历史发展，亭的实用功能逐步扩大，由防敌，分化出了驿站、旅社、邮递等作用，人们可以在亭中休息、休闲，甚至开展娱乐活动。亭子，成了村落最初的贸易市场和公共活动场所。

　　《江山胜览图》中的亭

　　对于水乡温州来说，亭是最早的公共建筑之一。让行人歇脚、提供茶水的叫路亭、茶亭，游玩休憩的叫风景亭，保护某物而设的是庇护亭，因人而立的是纪念亭，为夜间行人照明的叫天灯亭，还有寄托人伦情感的望兄亭和送弟亭等。一座亭子往往兼具多种功能，用途十分灵活。

　　瑞安的候垟亭

　　温州有大量历史悠久的古亭台楼阁。在全国第三次文物普查中，温州古亭数量达492处，占普查登记总数的5.26%。南朝宋人郑缉之《永嘉郡记》里就有“昔有东瓯王都城，有亭，积石为道，今犹在也”的记载，说的是东瓯王时代，道旁就有亭子供人休憩，堪称温州最早有记载的古亭。

　　二

　　人们对亭址的选择非常注重，为充分发挥其功能，大多选择开阔的村口、桥旁、渡口，以及背山面川、地势平坦的山坡台地，还有通常作为地标的榕树边，相当于现在的交通枢纽处。

　　正因如此，温州地区的很多亭子，其名字常和地名保持一致，一听就大致知道了位置。

　　瑞安女岙亭，位于榕阴处

　　而风景亭的名字往往和风景相关。在温州留存的古亭中，有重名率极高的望云亭和留云亭，有以霞光之变化命名的曙霞亭、迎曦亭、霞彩亭，有立于江河溪涧边的观海亭、观濠亭、观潮亭、听潮亭、听泉亭，还有带来凉爽的清夏亭、挹爽亭、凉风亭……基本上闻其名便知其意。

　　华盖山是温州人最熟悉的名山之一，山顶的大观亭，是温州现存规模最大的古亭。其初建年代无从考证，现亭建于清同治六年（1867），是温州市文保单位。

　　大观亭，旧唤“江山一览亭”，有对联“已观江月升沧海，遍览云山入画图”，曾是郡人凭眺风景的胜地。人们在此观潮候、看气象、定方位，瓯水风光尽收眼底。

　　南宋永嘉人、曾官拜同知枢密院事、参知政事、知枢密院事兼参政等职的许及之，曾慕名登高，因开阔雄壮的情境感触，写下了《登伟观因诵老杜道林岳麓诗用其韵》一诗：“投老身登华盖顶，度堂面直莲峰炉。长江回抱若裹玉，明月荡漾如怀珠……”由诗名中的“登伟观”可推，大观亭就是当时城中观看壮丽景观的最佳位置。

　　人们跋涉上山，可眺郡城之大，远处的人抬眼望山，则见亭子点缀于山峦野逸中，为周围风景增添了趣味，体现其自身的造景功能。

　　就如卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”风景亭不只是观景的所在，它们自身也融入自然，成为风景的一部分。

　　三

　　亭外有青山，亭前临江湖。历代文人、士大夫推崇的亭中游宴，就是一种颇具娱乐性的“露营”活动。

　　或是为聚会社交，或是为寻找写作灵感，旧时学人总是约上三五好友，携带菜肴、酒水，一起涉足山林田野，然后在亭中宴饮赏景、吟诵酬唱。清瑞安教谕陈世修曾言：“当川渟岳峙，草木蓊郁之区，学士大夫恒择地构数，以览山川之秀，而游眺其耳目。一时宾朋诗酒，自谓风流，可以百世。”

　　宋时，位于瑞安城西的西山（古称西岘山）的观潮亭（也称观潮阁）是文人雅士游览吟咏的胜地。据说登临其上，极目远眺，可及海门，有“岘眺十景”之说：海门出月、巽峰擢秀、流沙聚凫、远舶乘湖、南浦繁星、悬月听潮、中洲烟雨、拳石分流、莲潭夕照和集云屏翠。

　　南宋状元王十朋、南宋尚书右丞许景衡、南宋名臣宋之才、晚宋处士王子陵、宋儒陈傅良、清代太仆寺卿孙衣言等名人都曾留踪于此，吟诗作赋，仅陈傅良一人就写了三首。

　　被称为诗之岛的江心屿，更是历代诗人的集体打卡地。也许是为了从不同角度赏景，一座岛上竟坐落有谢公亭、临清亭、来雪亭等十座名亭，其中的谢公亭还留下了李白、杜甫等名人的诗篇。

　　1986年《浙江画报》上的谢公亭  李建伟/摄

　　四

　　作为一座拥有5000年渔耕文明史、2215年建城史的历史文化名城，温州还拥有城垣城楼、坛庙祠堂、民居宅第、桥涵码头等大量历史建筑，它们或散落于城乡各隅，或集中成片，不仅为建筑艺术的瑰宝，也是城市文化的记录者，是看得见摸得着的“历史”。

　　人们，想要更久地停留在这些古建筑前；

　　古建筑，就要更久地停留在这个世界上。

　　为了“亭”留，保护已迫在眉睫。

　　2015年，温州正式出台历史文化名城、历史文化街区、历史建筑三大保护管理办法，专门提出鼓励各种社会力量通过捐赠、认养、资助、技术服务等方式，参与历史建筑等的保护工作。

　　保护不仅是保护建筑本身，要让古建筑真正“活着”，还要与当代人们的生活生产方式相契合。在朔门街、庆年坊、城西街、五马—墨池等历史文化街区中，古建筑已充分融入周围环境，以自身为中心发展出独特的地域文化，成为人们生活的一部分。

　　今年初，《温州市历史文化街区“微改造”保护建设导则》发布，通过对古建筑的进一步“微更新”，新的业态参与进来，新的人群集聚而来……新文化和古建筑碰撞，必将迸射出别样的精彩。

　　来源：瑞安市委宣传部

　　原标题：不妨“亭”留

本文转自：温州新闻网 66wz.com