温州，一座带有传奇色彩的千年古城。历经千年，古城至今依然较好地保存着“东庙、西居、南市、北埠、中子城”的格局。

信河街是温州古城中历史最为悠久的古街之一，周边一带是古人生活居住中心，即“西居”之所在。

△1877年温州地图中西居一带的场景

从宋至明清，“信河七十二半巷”是古代温州私家园林最为集中的区域，名门世家多聚居于此。其中担任过尚书的二品以上大员，就有宋代吴表臣、蔡幼学、薛叔似、何溥，明代内阁首辅黄淮、张璁等，他们都曾在七十二半巷居住和生活过。

本期的七十二半巷往事，三十六坊君带您了解曾在这里居住过的古代尚书们。

七十二半巷：水城宜居处

“昔之置郡者，环外内城皆为河，分画坊巷，横贯旁午，升高望之，如画奕局。”南宋学者叶适在《东嘉开河记》中，这样描绘温州古城的宜居场景。

△清时信河街水网发达、桥梁横跨

旧时，温州城内水系，以三条纵向的河道为骨架，分别为大街河（今解放路）、信河（今信河街）、九山河。三条纵向河道与众多横向水巷，共同构成城内“如画奕局”的交通水网，犹如“东方威尼斯”。在清光绪八年温州的城池坊巷图中，可以看到一条信河上，竟有多达23座横跨东西的桥梁。

从1933年制作的《永嘉县城区全图》里，则可以看到，信河街北端通过八字桥，经麻行僧街、天雷巷，与江心屿对接，南端止于“西河头”。旧时，河道与街巷相辅并行，街道内侧分布着店铺，临河一侧则为民居后门，也有石级作为洗衣和乘船的河埠。居民们撑着小舟，可以便捷前往城内外各个地方，一派江南水乡民居场景。北宋温州三十六坊中，约五分之一就分布在信河七十二半巷。

△1936年的温州城，水网密布尤如蛛网，出门必行舟，一渠一坊舟楫毕达。

秀美的水乡风情，便捷的水陆交通，使得七十二半巷一带，成为古代世家大族的聚居地。近代温州十大私家花园中，就有半数在信河七十二半巷。这里还曾有很多家族祠堂，如薛祠、张（府）祠、侯祠、水心祠等。1877年的温州城区图中，可以看到仍有多处祠堂。周宅祠巷、黄府巷、张府基、樊宅巷……众多以姓氏命名的街巷名称，也能看出世家聚居的身影。这些世家大族中，有不少曾经出过尚书级别以上的高官。

尚书家住七十二半巷

宋代吴表臣、何溥、薛叔似、蔡幼学等尚书，以及曾当过尚书、后官至内阁首辅的黄淮、张璁，都有居住在七十二半巷的记载。

“三省六部制”是我国古代重要的行政制度，初创于隋朝，唐朝进一步完善，这种框架一直延续至清末。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。六部的长官称为尚书。宋、明两代，尚书一般为二品要员，掌握国家重要部门事务，类似于今天的部长级高官。

△明万历《温州府志》中提及温州城中所立的几处尚书牌坊

从宋代开始，温州名人辈出，被南宋状元陈亮称赞“人物满东瓯”。温州不但走出了陈宜中、黄淮、张璁等官至宰执的大人物，还有吴表臣、张阐、林大鼐、薛良朋、何溥、木待问、张叔椿、薛叔似、蔡幼学、戴溪、林拱辰、赵立夫、赵建大、刘黻、高友玑、王瓒、章纶等尚书级别的高官。古代温州城中曾有多处为尚书们立的牌坊，如在五马直街为王瓒立的尚书坊，在县西直街为高友玑立的尚书坊、为章纶立的笃忠坊等等。

吴表臣：家住丰年坊右隅

吴表臣（1086-1152），字正仲，永嘉（今温州市鹿城区）人。吴表臣官至吏部尚书兼翰林学士，赠少师。黄淮在《永嘉县重修庙学记》中罗列了宋代永嘉巨儒，王开祖、周行己、刘安节、刘安上、吴表臣、叶适、蔡幼学、薛季宣等人都名列其中。

吴表臣活跃在两宋之间，少年时曾跟随周行己、陈了翁求学。《宋元学案·周许诸儒学案》称吴表臣是“永嘉诸公之传，其最达者，先生也。”北宋大观三年（1109），吴表臣与兄长吴鼎臣同中进士。吴表臣任通州司理，为知州陈瓘所器重。

△宋高宗赵构驻跸温州时，在江心屿题写清辉、浴光两碑

南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构南渡至温州时，吴表臣正避乱在家。时任御史中丞、后官居宰相的赵鼎，向高宗推荐了吴表臣。高宗对吴表臣十分赞赏，对赵鼎说：“自渡江阅三吴士大夫多矣，未尝见此人物。如素宦于朝者。”并称赞赵鼎知人善用。于是封吴表臣为监察御史。

吴表臣是一位能吏，既被高宗、赵鼎等人器重，也受到秦桧赏识。绍兴十年（1140），秦桧令吴表臣担任使者，去和金议定地界，并指着政事堂（丞相议事之处）说：“归来可坐此。”被吴表臣拒绝。次年，他又因与秦桧意见不合被罢官。不久，吴表臣又起用为婺州知州，正值当地遇到大水灾，他先发常平仓救济，郡人多感念其恩德。

吴表臣是温州永嘉县（今鹿城区）丰年坊右隅人。学者考证认为，宋代温州三十六坊中，并无丰年坊，应为庆年坊或丰和坊。两坊相隔非常近，都在信河街西侧七十二半巷中。百里坊在今丁字桥巷至应道观巷一带；丰和坊在今丰和巷一带，东起天窗巷，西至油车巷。吴表臣晚年回乡后，自号湛然居士，居住在信河七十二半巷中，过着布衣疏食的日子。

何溥：百里坊走出省元

何溥，字通远，号墓林处士，永嘉城（今鹿城区）区百里坊人。何溥官至翰林学士兼吏部尚书，授龙图阁学士。

何溥是南宋温州第一位省元，地方志书记载他“天资隽伟，属辞浑厚雄赡”，是位不折不扣的学霸。绍兴十二年（1142），何溥试礼部第一，登绍兴进士第。后历官临安府学教授、删定官、婺州通判，因忤秦桧被罢职。秦桧死后，何溥受到重用，先后任监察御史、左司谏、谏议大夫、工部侍郎等职。绍兴三十一年（1161）三月，何溥升翰林学士兼权吏部尚书。

何溥被评价“在言路六年，知无不言，号为称职”。后以疾请外补，授龙图阁学士领宫祠，回到家乡“优游里居”一年多后，卒于家。

△百里坊

百里坊，因《图经》云“自此至平阳横屿山一百里”而得名，在今八字桥以东，百里东、西路一带。相传东晋书圣王羲之任温州太守时，曾在这里登舟赏花，西行转南沿后人所称的信河、小南门河、温瑞塘河，直达瑞安、平阳。在长达百里的河道中，沿途荷花盛开，清香四溢，赞誉为“百里芳”，后谐音改为百里坊。唐代温州刺史张又新以《百里芳》为题有诗云：时清游骑南徂暑，正值荷花百里开。民喜出行迎五马，全家知是使君来。

薛叔似：居梯云坊薛家巷

薛叔似（1141—1221），字象先，永嘉城区（今鹿城区）人。薛叔似累官兵部尚书、宣抚使、端明殿学士等职，谥“文节”，改谥“恭翼”。

薛叔似是永嘉学派创始人薛季宣的侄子。宋《薛叔似圹志》载：“宋端明殿学士薛公讳叔似，温州永嘉县人，居梯云坊薛家巷。”宋代，梯云坊薛氏人才辈出，《宋史》立传的就有薛弼、薛徽言兄弟，以及徽言之子季宣，季宣侄薛叔似四人。

△清光绪八年《温州城池坊巷图》中的梯云里和薛祠

隆兴二年（1164），薛季宣从武昌解任回永嘉，在家设稚新学塾教授生徒，学生中就有陈傅良、陈谦、徐元德和族侄薛叔似等人。乾道八年（1172），同为薛季宣弟子的薛叔似、陈傅良、陈谦同登进士第，三人同朝为官。薛叔似与陈傅良还是姻亲，陈傅良的女儿嫁给薛叔似的长子薛师雍，薛叔似的次子薛子舒娶了陈傅良从弟陈谦之女。薛叔似退隐后，曾住南塘街，从侄薛师石（状元木待问的女婿）留下探访族叔的诗《题南塘薛圃》。

梯云坊即今大高桥一带，“以薛强立登第，故名。”梯云坊内东头建有一座拱型高桥“梯云桥”，因此清代改称大高桥。梯云坊内有薛家巷，巷中有“薛宅”。清光绪八年的《温州城市坊巷图》中，禅街与岑山寺巷之间的七圣殿巷里，还有薛氏的宗祠薛祠。

蔡幼学：庆年坊里出贤才

蔡幼学（1154—1217）字行之，瑞安新城里（今莘塍）人。蔡幼学官至兵部尚书，学术上也很有影响，被誉为永嘉学派的中流砥柱，是温州历史上一位有影响力的人物，谥“文懿”。

蔡幼学自幼勤勉好学，人如其名，以文鸣于时，曾师从著名思想家、永嘉学派代表人物陈傅良、永嘉大儒郑伯熊。南宋乾道八年（1172年），18岁的蔡幼学与老师陈傅良同赴京试，双双得中进士，蔡幼学勇夺第一名“会元”，被赞“文过其师”。他历事宋孝宗、宋光宗、宋宁宗三朝，为官敢于直言。成语“一筹莫展”，便源于蔡幼学向宋宁宗上奏中的一句话：“多士盈庭而一筹不吐”。

蔡幼学曾任中书舍人、刑部侍郎、吏部侍郎、宝谟阁直学士等职，嘉定十年(1217)被提为兵部尚书，兼太子詹事。《宋史》评价蔡幼学“器质凝重，莫窥其际，终日危坐，一语不妄发。及辩论义理，纵横捭阖，沛然如决江河，虽辩士不及也。”

△庆年坊

蔡幼学晚年居住在信河七十二半巷中的庆年坊。据说庆年坊原名庆贤坊，便是为了纪念蔡幼学，后因谐音演变为庆善坊，明代以“喜庆丰年”之兆又改成“庆年坊”并沿用至今。

黄淮：黄府巷因他得名

黄淮(1367-1449)，字宗豫，号介庵，永嘉城区（今鹿城区）人。黄淮是明朝内阁初创时期的重臣，官至荣禄大夫、少保、户部尚书、武英殿大学士，谥文简。

△黄淮纪念堂中的赐归碑

洪武二十九年(1396)，黄淮中举人，次年中进士，授官中书舍人。建文四年(1402)，夺得皇位不久的明成祖朱棣“召黄淮问以时政，称旨”，于是命他与名臣解缙等随侍左右，入直文渊阁，专主制敕。黄淮得到明成祖十二年多的重用，多次晋爵。据说朱棣每次上朝议事，常常让黄淮与解缙侍立御榻左侧，以备顾问，有时至深夜仍在帝榻前商议机密的重大政务。

△黄府巷的民居澹庐

永乐二年，黄淮与解缙同为会试主考官，先后敕谕辅导皇太子朱高炽、皇太孙朱瞻基，《明史》本传赞他“功在辅导”。黄淮一生历事四朝，六次监国，明成祖赞其“论事如立高冈，无远不见”，《明史》本传赞他“性明果，达于治体”。宣德二年（1427）秋，60岁的黄淮称疾辞官，回乡奉养老父。次年，他捐资献地，在郭公山东麓建最胜寺。去世后敕按一品礼制葬于茶山南柳村黄府山，赠太保。

黄淮出生在永嘉城厢育材坊(今府学巷)，1岁时阖家迁居巾湖里。黄淮府第所在本名孝廉坊，因北宋孝子仰忻居此而得名，南侧原有小河，因形似幞巾故称幞头河，又名巾湖里。后因是黄淮居处，民间便改称其为黄府巷。黄府巷东起城西街，西至信河街，介于沧河巷、金锁匙巷之间。据记载，黄府巷原有“奎文亭”、“御书楼”等建筑，亭中立有明宣宗《御赐黄淮归永嘉》诗碑，御书楼用以存放敕谕文书。

张璁：松台北麓大学士府

张璁(1475-1539)，字秉用，号罗峰，温州府永嘉县（今龙湾区永中街道普门村)人。张璁曾先后担任过礼部尚书、吏部尚书，入内阁任首辅、柱国少师兼太子太师、华盖殿大学士等，是明代著名政治家和改革家。

△民国地图中的三牌坊、大士门、妆楼下等地名。

张璁少时便聪敏异常，胸怀大志，以“卧龙”自居。张璁于弘治十一年（1498）中举，历经八次会试，在正德十六年（1521年）取得进士资格，观政礼部。嘉靖五年（1526），历兵部右、左侍郎，再拜礼部尚书兼文渊阁大学士。嘉靖七年（1528），加太子太保。《明伦大典》成，复进少傅兼太子太傅、吏部尚书、谨身殿大学士。《明史》评价他：“刚明果敢，不避嫌怨。”“持身特廉，痛恶脏吏，一时苞苴路绝。”

嘉靖十三年（1534），嘉靖皇帝钦命敕建，为张璁建造府第，位置就在松台山北麓，方围里许，大门中央署“大学士”三字匾额，左右悬“中兴贤相”、“佐命中兴”两横匾。府第内有含春堂、妆楼、慕恩亭、四召亭等建筑。府第南面有长形大池，池前有赉贤、柱国、元辅三座石碑坊即“三牌坊”，竖立在进第大道上。府第前建有“宝纶楼”，由嘉靖帝赐名，取意“王言如丝，其出如纶”，楼中藏有嘉靖帝写给张璁的御札及诗文等。

△温州摄影家邵度上世纪30年代拍摄的三牌坊

如今，“张府基”、“三牌坊”、“大士门”、“妆楼下”等街巷毗连交错，构成信河七十二半巷中一片居民区。相传大士门即大学士府前大门；进门后的正宅在府第坍塌后曾为一片空地，被称作张府基；妆楼下则是张氏女眷住所。

来源：温州三十六坊

原标题：信河七十二半巷有多宜居？古时这些尚书都曾在这里居住过