宋代温州城的厢坊新制

2024-06-01 10:58:18

　　北宋哲宗绍圣二年（1095），杨蟠以承议郎知温州，在任两年，勤政爱民。他在诗中赞道：“一片繁华海上头，从来唤作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼……” 杨蟠还有一首《永宁桥》诗，形容府城内永宁桥一带夜市的热闹景象：“过时灯火后，箫鼓正喧阗。三十六坊月，一般今夜圆。”

　　出土文物资料和古籍文献记载表明，宋代温州城实施的是一种比厢坊制复杂的管理制度——厢界街坊（巷）制。杨蟠改定城内三十六坊，便是厢坊新制这种城市管理制度的体现。

　　百里坊旧影（选自《温州老照片》）

　　“都市化”与“厢坊制”

　　宋代城市最明显的改变表现在都市化，其衡量指标很多，如人口的增加、手工业的发达、交通商业的繁荣、服务业的蓬勃发展、税收的增加、夜市的出现、城市发展空间的扩大、城市形态的演变以及城市管理制度的变化等。其中，管理制度的变化即坊市制的崩溃和厢坊制的出现。日本已故学者加藤繁在讲到宋代城市时说：“商店可以设在城内外到处朝着大街的地方，设置了叫做瓦子的戏场集中的游乐场所，二层、三层的酒楼临大街而屹立，这些情形都是在宋代才开始出现的。”他在《宋代都市的发展》一文中又说：“厢的制度，是作为都市人口的增加、都市地域的扩大的结果而产生的东西。”

　　《温州府志？永嘉县境图》明万历三十三年刻本

　　（日本国立公文书馆藏）

　　在厢坊新制下，城市中新的行市、街市取代了旧有的封闭式的“市”，居住区和商业区交叉存在，并且逐渐连成一片，大街小巷的交通体系逐渐形成，店铺林立，出现了日市、夜市、早市、季节市、专业市等不同种类的市场，还有丰富的都市娱乐活动，城市日益繁华热闹。

　　厢坊制的设立始于东京开封府。宋真宗大中祥符元年（1008），宋政府将东京城外居住区划分为八厢，并置厢吏管理。明道年间（1032—1033），御史张奎曾奏请“置内外左右厢受事判官”，以分厢处理职权范围内事务。治平三年（1066），由于东京人口愈益膨胀，遂续置受事判官于诸厢。至此，厢官得以接管诸厢公事，从而获得了行政上的独立。作为城市独立一级的治安管理机构，厢便相应出现了。熙宁三年（1070），开封城内划分为左厢和右厢，厢的地位升高，相当于县，办公处称为左、右厢公事所，主要职责为狱讼刑法。从此，附郭县只治理郊区，厢统治城内市区，直属于州府（有时城外市区也归厢统治）。这种城乡分治的制度后来推及全国。厢坊制成为一种新的城市行政管理制度。

　　重建三十六坊

　　南宋戴栩《重建三十六坊记》详细记载了杨蟠改定三十六坊的过程、目的和意义。“永嘉州郛延袤十八里，较诸雄藩会府虽不及，视列城则过之。在昔民聚未稠……后乃文化浸成，藩饰聿至，《祥符图经》：坊五十有七。绍圣间，杨侯蟠定为三十六坊。排置均齐，架缔坚密，名立义从，各有攸趣……”

　　《敬乡楼丛书？永嘉重建三十六坊记》民国刻本

　　（温州市图书馆藏）

　　杨蟠改定三十六坊，不但使城市规划更为整齐，城市面貌焕然一新，而且从政治教化的角度出发，对坊名进行了整顿。其中，“摭其胜地”的有容成、雁池、甘泉、百里四坊，“溯其善政”的有竹马、棠阴、问政、德政四坊，“挹其风流”的有康乐、五马、谢池、墨池四坊，启人“歆艳”的有儒英一坊，予人“掖导”的有世美、梯云、双桂、儒志、棣华、扬名、袭庆、绣衣、昼锦九坊，使人“家警户省”的有孝廉、孝睦、遗忠、遗爱四坊，具有表彰意义（“旌”）的有招贤、从善两坊，表达民众意愿（“蕲”）的有简讼、平市两坊。

　　过了一百二十多年，整治温瑞塘河、留下“百里荷花”美景的知州沈枢沿袭杨蟠的坊名，加以重建。又过了五十年，到南宋咸淳间(1265—1274)，知州史焕章又扩充至四十坊，除了前面提到的三十坊外，还恢复或改建了杨蟠所定“三十六坊”中的其余六坊——崇仁、荣亲、永宁、噀酒、宝珠、井莲；至于状元、衮绣、祈报与丰和四坊，则是在杨蟠之后陆续增设的。

　　由唐入宋，温州城内有一些城坊被改名，而有一些则被重新划分为若干新坊。温州更多的城坊则是在宋代新增的，如招贤坊、育才坊、望京坊、孝能坊、悟真坊、噀酒坊、渊源坊、德新坊等。

　　约1877年《温州城图》

　　（法国国家图书馆藏）

　　根据复旦大学吴松弟主编的《温州通史·宋元卷》统计，宋代温州新增城坊多达六十余处，加上唐代以前保留下来到宋代仍在使用的康乐坊、竹马坊、乐游坊、墨池坊、谢池坊、五马坊、祈报坊、清平坊、瑞颖坊、止戈坊、丰和坊等十多处城坊，整个宋代温州先后出现的城坊有近八十处。这些城坊形成于宋代的不同阶段，各自的范围大小不一，布局杂乱，不便管理，于是才需要知州杨蟠、沈枢、史焕章等有作为的官员在不同时期重新进行规划整治。

　　宋代温州街道与厢、界、坊

　　弘治《温州府志》记载：“东曰镇海门，初名宜春门……东南曰瑞安门，俗称大南门……西南曰来福门，在松台山麓，旧名集云门……西曰迎恩门……东北曰永清门……北曰拱辰门，旧名望京门。”加上南面的永宁门，共七门。这七座城门是温州保存和使用最久的城门。南宋嘉定七年至九年（1214—1216）间，知州留元刚重修温州城，当时温州城有十座城门。可见，北宋、南宋温州城都有十座城门。查弘治《温州府志》，宋代新开而后又被废塞的三座城门分别是江山门、安定门和奉恩门。2022年望江路下穿工程考古工地发掘区域即介于望京门与奉恩门之间。

　　《弘治温州府志》民国抄本

　　（温州市图书馆藏）

　　连接城门的街道，按万历《温州府志》永嘉县境图，南北纵向有拱辰门（望京门）至瑞安门的“大街”（明清两代均称“大街”，宋代街名待考）、“新河大街”，“大街”是最主要的一条；东西横向有百里坊街、五马街等，百里坊街是最主要的一条。纵横交错的街道，方正整齐的街区布局，贯穿傍依的山峦、河流，为实行厢坊制管理创造了客观条件。正如南宋叶适在《东嘉开河记》所描述的：“昔之置郡者，环外内城皆为河，分画坊巷，横贯旁午，升高望之，如画弈局。”

　　叶适《水心文集卷十？东嘉开河记》明刻本

　　（温州市图书馆藏）

　　1947年，夏鼐先生于第二次返乡期间，在海坛山海神庙戏台下发现了海神庙残断石碑并加以拼合。其正面碑文在弘治《温州府志》卷十九《谒海神庙记》有收录。1961年编印的《温州文管会藏石考》一书的《海神庙残碑》则收录有背面碑文：“永嘉县……准州府备据海神庙祝陆师酉供状，称有买到何僧左厢市东界山地一片……”其中明确提到了“左厢”和“市东界”。

　　北宋元丰三年海神庙残碑及拓片

　　（温州博物馆藏）

　　1965年，温州市郊梧埏镇北宋政和五年（1115）白象塔被拆除，塔刹铁覆盘的下部铭文为“温州在城右厢新河北界棠阴坊浴堂前居信女丘氏五九娘……”；第五层三块塔砖的正面楷书铭文为“大宋国温州在城右厢新河北界棣华坊太平东巷居……”上述文物铭文分别提到了“右厢”“新河北界”“棠阴坊”和“棣华坊”。

　　北宋政和五年（1115）白象塔塔砖

　　（温州博物馆藏）

　　清孙衣言《瓯海轶闻》引《绍兴十八年同年小录》，“本贯温州永嘉县右厢新河北界棣华里”，提到“右厢”。

　　《瓯海轶闻卷之四？竹轩子孙之盛》清光绪刻本

　　（温州市图书馆藏）

　　全国各地发现的一些宋代温州漆器上面题有温州城内街道、坊巷地名，如1977—1978年江苏武进县（今常州市武进区）出土的一批南宋漆器之中。沽酒图戗金长方形朱漆盒盖内侧题写“丁酉温州五马街钟念二郎上牢”，庭园仕女图戗金银扣朱漆奁盖内题写“温州新河金念五郎上牢”；花瓣式朱漆碗的底部题写“乙酉温州新河导俗巷林六叔上牢”。这些漆器上面题写的地名有五马街、新河街、百里坊、梯云坊等城坊、街巷。