叶适，作为南宋时期著名的文学家、思想家，政论家，他以其独特的学术观点和丰富的文学作品，为后世留下了宝贵的文化遗产。叶适不仅在政治、经济等领域有着独到的见解，其文学作品更是充满了深刻的思想内涵和鲜明的时代特色。这些存世的著作集历史、哲学、文学于一体，成为研究永嘉学派和叶适思想不可或缺的重要资料。

清代学者全祖望在《宋元学案》中对叶适高度评价：“乾、淳诸老既没，学术之会，总为朱、陆二派，而水心龂龂其间，遂称鼎足。”认为他在南宋学术界与朱熹的理学、陆九渊的心学鼎足而三，是永嘉学派的重要代表人物。

叶适像

选自《中国教育家评传》

一、叶适生平

叶适（1150—1223），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江省温州市）人，出生于瑞安县城内南门。叶适自幼家境贫寒，但聪颖好学，12岁时寄学于瑞安林元章家，始就教于名儒陈傅良，受其熏陶，学问日益精进。13岁时随父迁居到永嘉郡城，因家贫数年居无定所，“凡迁二十一所”。叶适16岁时就开始教师生涯，在乐清白石学塾任教。为了实现远大抱负，叶适19岁离开白石，三度游学婺州辗转永康、武义、金华、东阳、义乌、衢州等地，拜访薛季宣，结识陈亮、吕祖谦、郑噩、姚献可等，并与之论学、问学。叶适又曾任教于东阳的石洞书院。他在青年时代曾问学于郑伯熊、郑伯英兄弟。27 岁又任教于雁荡书院。淳熙五年（1178），叶适中榜眼，从此步入仕途，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，曾任平江府观察推官、太学博士、尚书左选郎、国子司业、知泉州、兵部侍郎等职。

叶适一生致力于抗金事业，坚决反对和议，主张北伐。然而，在权相韩侂胄谋划北伐时，他因提出异议而被改授权吏部侍郎兼直学士院，拒绝为北伐草诏。开禧北伐失败后，他出任沿江制置使等职，节制江北诸州，因军政措置得宜，屡挫敌军锋锐。韩侂胄被杀后，叶适以“附韩侂胄用兵”罪名被弹劾，遂返回故乡，从事讲学、著述而终身。晚年讲学于永嘉城外水心村，世称水心先生。嘉定十六年（1223），叶适去世，享年74岁，获赠光禄大夫，谥号“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”“叶忠定”。

（宋）叶适撰《水心别集·进卷·诗》

清同治光绪间瑞安孙氏诒善祠塾刊本

（温州市图书馆藏）

在自然观上，叶适认为：“夫形于天地之间者，物也：皆一而有不同者，物之情也；因其不同而听之，不失其所以一者，物之理也。坚凝纷错，逃遁谲伏，无不释然而解，油然而遇者，由其理之不可乱也。”这里，叶适更明确地表示了“物”是天地间最根本的唯物主义思想。

他在学术上重功利之学，认为义不可离利，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”的政策。在文学、美学上，他注重审美意趣和文辞形式，以及其教化作用。叶适所代表的永嘉学派，对后世影响深远。

二、主要著作

叶适一生著作颇丰，存世著作有《水心先生文集》二十九卷、《水心先生别集》 十六卷、《习学记言序目》五十卷、《贤良进卷》八卷，涉及经、史、诸子百家。吉林市图书馆与南京图书馆藏《水心文集》与清抄本《贤良进卷》等，均列入国家珍贵古籍名录。中华书局曾出版校点整理本《叶适集》三册、《习学记言序目》上下册。《习学记言序目》是叶适评论经史子书和记述研究心得的著作。

《水心文集》原集已佚，由其门人赵汝谠依照编年法编次刊行；明黎谅所编二十九卷本，计文二十六卷、诗三卷，于明景泰二年（1451）刊成，为现存文集最早版本；清孙衣言辑《永嘉丛书》时，增辑《补遗》一卷成三十卷；又清同治年间李春龢辑有《水心先生别集》刻本十六卷；另外有民国上海涵芬楼借刘氏嘉业堂藏明黎谅刊黑口本影印本等。

（宋）叶适撰《水心文集》

明黎谅编景泰二年刊本

（日本内阁文库藏）

《水心文集》内容丰富，涵盖了叶适的散文、诗歌、碑铭等多种文体。其中，散文部分以政论和史论为主，体现了叶适深厚的学术功底和独到的政治见解。他的散文风格质朴自然，语言流畅，善于运用历史典故和现实问题相结合的手法，阐述自己的政治主张和学术观点。如《始论一》《治势》《财计》《纪纲一》等篇，针对宋代政治、经济、军事、法制等方面的积弊，提出了一系列切合实际的改革主张和治理措施，展现了他作为一位政治家和思想家的远见卓识。

（宋）叶适撰《水心文集》明末刊本

（温州市图书馆藏）

诗歌部分则体现了叶适深厚的文学功底和丰富的情感世界。他的诗歌题材广泛，既有描绘自然风光的佳作，也有抒发个人情感的诗篇。如《端午思远楼小集》《会昌观小集呈坐上诸文友》等诗，以细腻的笔触描绘了温州旖旎的水乡景色及民俗风情，也表达了他对友人的深情厚谊。

（宋）叶适撰《水心文集》明末刊本

（温州市图书馆藏）

《水心别集》十六卷。有同治九年（1870）遵义李春和据其师孙衣言所藏本重刊。内容编次，保存了宋本的原貌。此集凡《进卷》九卷,《廷对》一卷,《外稿》五卷、《后总》一卷，多为论治之言。其论针对宋代政治、经济、军事、法制、人事等方面积弊，提出一系列切合实际的改革主张和治理措施。其独特的观点和方法，在南宋独树一帜。

（宋）叶适撰《水心别集》

清同治光绪间瑞安孙氏诒善祠塾刊本

（温州市图书馆藏）

1961年，中华书局将《文集》与《别集》合编为《叶适集》出版，为学术界提供了更为方便的研究资料。

《习学记言序目》五十卷，其中经十四卷，诸子七卷，史十五卷，文四卷，辑经史百家各为论述条例成编，是叶适评论历代学术著作的专著，也是叶适对中国传统思想的批判和提出自己见解的学术论著，集中体现了叶适的思想特色和精神面貌。刊行以来，有宋嘉定本、清光绪十年黄体芳刻本、民国十七年永嘉黄群刻本。1976年中华书局以黄刻本为底本，参考名家校本，分二册出版发行。中国国家图书馆藏明抄本《习学记言序目》

温州市图书馆现藏有明末刻本《水心文集》二十九卷，清末《永嘉丛书》本《水心先生文集》二十九卷及《补遗》、《永嘉丛书》本《水心先生别集》十六卷，清光绪黄体芳刻《习学记言序目》五十卷，此外，还有孙衣言所撰《水心集校注》稿本、抄本各一种，都已高清扫描上传共享。

（宋）叶适撰《习学记言序目》

清光绪九年至十一年黄体芳刻本

（温州市图书馆藏）

三、深远影响

作为永嘉学派的代表人物，叶适将永嘉事功之学系统化，与朱熹的理学、陆九渊的心学并列为南宋三大学派之一。他的学术思想以功利主义为核心，主张“义利并举”，强调工商业与农业并重，对南宋社会发展产生了重要的影响。直至今日，都具有积极的借鉴作用。

位于温州市区海坛山南麓的叶适墓

来源：温州大典

原标题：作为永嘉学派集大成者，叶适都有哪些著作存世？