刘基后世族人为何定居这里

　　很多人知道，刘伯温出生于文成县南田镇武阳村。但很多人不知道，刘伯温三世孙刘骁一脉在大罗山南麓的仙岩街道穗丰村繁衍，迄今已有六百多年。

　　这是一段怎样的历史？仙岩穗丰村，又是一方怎样的山水文化宝地？

　　避祸落户“朝迎之象”之地

　　穗丰村位于大罗山以南，温瑞塘河中心地带，从北至南环绕大小三座山丘。莲花山、后山、鲤鱼山，三座山从大到小，形状各异，在塘河一侧连成一线组成天然屏障，守护一方平安。

　　刘基孙第3世至11世的合葬墓址，就位于穗丰后山，称“九坦坟”。

　　在明太祖朱元璋去世后，其孙朱允炆继位，成为建文帝。然而，朱允炆的削藩政策引发了诸王的不满，尤其是燕王朱棣。1399年，朱棣以“清君侧”为名发动“靖难之役”，经过三年的激烈战斗，于1402年攻入南京，夺取了皇位。

　　在这一动荡时期，刘基的次子刘璟因曾拒绝朱棣的招揽并对其称“篡”，被朱棣下狱，最终自尽。为避免家族因刘璟之事受到株连，保全刘家血脉，刘基的孙子刘虒在1402年带领家眷和堂弟刘骁避祸至永嘉碧莲，将繁体字的“劉”去卯、去刀改姓为金。后刘虒以安全为见，提议两人分开避居。刘骁知道堂兄为己好，就答应了。

　　关于刘骁避居的穗丰村，“其地肇渚心，四望有朝迎之象，址当中立。九埏无险阻之形，踞口关河，舟楫日通”。也就是说，穗丰极富地利，是迎接新希望之地。后刘骁在村民陈氏帮助下到穗丰村学木匠，携夫人徐氏于1403年冬迁居穗丰村，成为穗丰刘氏先祖，迄今已有六百多年的历史，繁衍后代8000余人。

　　如今到穗丰村，刘基印记深植地方文化。刘氏族人于明嘉靖年间肇建的刘基庙，历经2020年的火灾，于2022年底重建竣工。

　　  刘基庙

　　另外，穗丰村自2016年兴建水上伯温文化公园，比照黄鹤楼建九层伯温楼。该楼集“刘基文化、侨文化、塘河文化”为一体，现已成为当地综合性观光旅游点。

　　风物非遗流传，成怀古之地

　　追溯穗丰村历史，北宋元丰初年，这里还是一片海涂、盐田。当时的瑞安县令朱素主持石岗陡门的重建工作，这项重要的水利设施用于灌溉和防洪，为塘河带来风物平和的安宁与富饶。

　　百余年后，南宋知州沈枢、陈傅良一起组织修筑，形成“八十里荷塘”。清末民初，温州至瑞安70里岸路及水路，交通极为不便，仅靠几只木造大航船在塘河内用桨划绳拔来回载客，始发温州大南门城下，沿塘河南下，途经帆游是一个关隘，过了帆游便是穗丰，所以老一辈人至今还说帆游穗丰。

　　当时穗丰还是70里塘河的主要驿站，专为南北客商及过往行人、公差、官吏等提供茶水、饮食，是歇脚休息的好去处。有一个石碑“施茶记”为证，保存至今，已有二百多年历史。

　　  石碑“施茶记”

　　穗丰曾是远近闻名的渔村。早前，穗丰老百姓靠鸬鹚捕鱼。

　　茭草青青野水明，小船满载鸬鹚行。

　　鸬鹚敛翼欲下水，只待渔翁口里声。

　　船头一声鱼魄散，哑哑齐下波光乱。

　　中有雄者逢大鱼，吞却一半余一半。

　　这首明末诗人吴嘉纪的《捉鱼行》把鸬鹚捕鱼的过程描写得活灵活现。鸬鹚，即鱼鹰。鱼鹰听放鹰人指令捕鱼，放鹰人从鱼鹰口中“夺鱼”。

　　仙岩的手工艺也一度繁荣。除了刘骁学习的木工，不少技艺成为了非遗，如瓦当花檐、烧砖、钩花、打油、酿酒等。

　　瓦当是绘画、书法、工艺和雕刻相结合的中国艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。仙岩的瓦当花檐制作是目前温州地区唯一保存传统烧制的手工技艺，距今有几百年的历史，2009年入选第三批温州市非物质文化遗产名录。

　　  瓦当花檐

　　再如仙岩地区种植油菜的历史悠久，油菜籽通常具有较高的含油量（38%-45%），且经过品种改良后，芥酸含量较低，营养价值更高。这里的菜籽油的制作工艺在当地传承了数百年，是瓯海区非物质文化遗产。当地有句俗语“石槌打油声叫‘喊’（哑）”，生动再现了打油场景。

　　这些山、那些水，以及这些非遗技艺和民俗文化，也令小小的穗丰村成为塘河沿岸八大怀古景点之一。

　　来源：温州三十六坊

　　参考资料：伯温楼馆藏

　　《仙岩伯温楼兴建始末》 杜志平

本文转自：温州新闻网 66wz.com