【瓯海区】从生存理性到文明新范式的哲学跃迁

　　二十年前，安吉余村的一次调研中，“绿水青山就是金山银山”的理念破土而出，如一颗思想的种子落入时代沃土。二十年光阴流转，这一理念已从之江大地蔓生至神州寰宇，不仅重塑了中国的发展轨迹，更向世界昭示了一种超越传统工业文明的新型发展哲学。它绝非简单的环境口号，而是一场深刻的“绿色觉醒”，标志着人类从追求短期物质增长的生存理性，迈向人与自然和谐共生的文明新范式。

　　回望工业文明以来的发展路径，人类长期陷于“生存理性”的桎梏。这种理性将自然视为取之不尽的资源库和无限容纳废弃物的垃圾场，奉行着一种“拼命生产、拼命消费”的单向度逻辑。马克思曾警示资本主义生产方式对土地的掠夺性利用，恩格斯更在《自然辩证法》中深刻指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”然而，在发展的早期阶段，对物质财富的迫切追求往往使这种预警被淹没于机器轰鸣之中。发达国家“先污染后治理”的老路，看似历史的必然，实则是文明演进中一个值得深刻反思的片段。我国一些地区曾一度沿袭此路，用绿水青山去兑换短暂的“金山银山”，付出了沉重的环境代价。

　　“两山”理念的划时代意义，在于它以高度的理论自觉和实践智慧，突破了这种非此即彼的二元对立思维，实现了发展哲学的根本性跃迁。它深刻揭示了绿水青山与金山银山之间的辩证统一关系：绿水青山本身蕴含着无尽的经济价值、生活品质与民族未来，是最普惠的民生福祉；而金山银山的可持续积累，恰恰必须建立在绿水青山的坚实根基之上。这并非否定发展，而是对发展内涵的升华与重构——从追求量的积累转向质的飞跃，从竭泽而渔转向增强永续发展能力。它指引我们洞察：保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。这是一种立足于中华民族永续发展的“可持续理性”，一种旨在实现人的全面发展与人与自然和谐共生的更高阶文明形态。

　　这一理念的生命力，更在于它从中国实践的土壤中生长出来，并成功指导了波澜壮阔的绿色变革实践。从安吉余村果断关停污染严重的矿山、转向发展生态旅游的“凤凰涅槃”，到长江经济带共抓大保护、不搞大开发的历史性转折；从污染防治攻坚战打出蔚蓝天空、清澈河湖，到碳达峰、碳中和目标引领的绿色低碳革命；“两山”理念为我们提供了破题的关键钥匙。它证明了环境保护与经济发展并非相互抵消的“零和博弈”，而是可以相互促进的“正和博弈”。戈壁滩上蓬勃生长的大型风电光伏基地，在输出绿色电力的同时也在“输出”着新的发展模式；曾经“山秃水臭”的矿区通过生态修复变为市民休闲的“金山银山”；绿色农业、生态旅游让广大乡村找到了独具特色的振兴之路……这些遍布中国的生动实践，共同绘就了一幅绿水青山与金山银山相得益彰的壮丽画卷。

　　“两山”理念的价值，早已超越一国范畴，为构建人类命运共同体、应对全球生态危机贡献了独特的中国智慧。当气候变化、生物多样性丧失等挑战日益成为悬于全人类头上的达摩克利斯之剑，西方传统工业化模式及其哲学基础已显疲态甚或走入穷途。“两山”理念则指明了一条尊重自然、顺应自然、保护自然的发展新路，一种将生态文明建设融入经济社会发展全局的系统性方案。它告诉世界，现代化的图景绝非只有钢铁丛林与雾霾围城，还可以是望得见山、看得见水、记得住乡愁的诗意栖居。这份源于中华文明“天人合一”古老智慧、又经现代性淬炼的中国方案，正为迷茫中的世界提供一种新的文明选择。

　　二十年弹指一挥间，“两山”理念已从一颗思想的种子，成长为枝繁叶茂的参天大树，荫庇着中华大地，其果实亦惠及世界。它代表了一种深刻的绿色觉醒，引领我们超越短视的生存算计，迈向一种人与自然和谐共生的、更为成熟稳健的文明新形态。这条道路并非一帆风顺，前方仍有诸多挑战待解，但方向已然明确，道路愈发宽广。守护好绿水青山，就是守护我们共同的金山银山，就是守护中华民族的未来和希望，亦是守护这个星球上所有生命的共同家园。这不仅是发展的选择，更是一种文明的担当与智慧的远征。

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