温州鼓词里的方言密码

　　温州网讯 温州地区方言多变化，每一个县、区、乡的语言音调都有不同，如温州市区方言、瑞安方言、平阳方言、乐清方言、永嘉方言等。温州鼓词用瑞安方言为标准音说唱，故此温州鼓词以瑞安方言演唱为“正宗”，通俗易懂、雅俗共赏，同时还有赖于温州古来的民风习俗及鼓词独特的艺术形式。

　　一、温州鼓词用瑞安方言演唱 长于抒情：

　　1、用瑞安方言演唱，真实地反映温州鼓词作为民间艺术和地方文化资源的独特性和魅力；2、瑞安方言中喷口音重，没有翘舌音，声调变化较多，富有音乐感；3、瑞安方言胸腔共鸣重，声音圆润、响亮，有穿透力；4、瑞安方言音韵部少，这就使每韵部包含的字数多，适于押韵；5、瑞安方言保留着唐代以前的汉语语法和称呼，吐字快捷柔和。故也称瑞安鼓词。因此，温州鼓词艺人均选择瑞安方言为标准音来叙述曲目故事(唱和念)，以有声语言塑造听觉形象、表达思想感情。

　　温州鼓词的歌词，长于抒情，善于叙事，并夹有丰富的群众词汇和民间谚语，曲本形式有“折书儿”、“小说”、“部书”等3种。其文体一般由韵文、道白相间而成，韵散相间，诗文合壁，韵文包括“唱句”、“念句”和“数板句”3个部分，韵主要分为：先、冬、江、支、歌、渔、阳、更、灰、真、山、寒、由、知、来16部，只论平仄，不分阴阳。

    歌词的特色是：说唱故事上一人多角，善于重复、倒叙，伏笔巧妙，将“过去重提”、“未来先说”、反复叙述，以提醒前一场到下一场故事的连贯性，同时让没有听上一场的听众也能了解故事情节和前因后果。说唱语言上充分运用温州民间俗语、谚语、俚语、歇后语和诗文警句，运用修辞上常用“双关”、“对偶”、“排比”、“重叠”、“夸张”等修辞手段，丰富多变，还大量运用象声词、语气词、感叹词渲染气氛，注重整散结合。现在根据当前青年人的喜好还使用流行歌曲的元素，演唱时随机应变，出口成词，既保持了民间说唱音乐的特色，又适应当前社会鼓词艺术的发展。

　　二、温州鼓词分“平词”和“大词” 取材民间传说和历史小说

　　温州鼓词以一人演唱(单档)为主，男女皆可，但也存在二人演唱(双档)，二人演唱习惯上称为唱“对词”，或二男、或二女，若一男一女，基本都是“夫妻档”也有“兄妹档”。此外也有多人演唱(多档)的演唱形式。

    温州鼓词按演唱方式，可以分为两种：一种叫“平词”，凡逢红白喜事，或款待客人，或因争端认错罚词，歌词内容适合演唱以传书、小说创编成的词目。“唱台”往往搭在大户人家正堂屋檐下，在温州地区，从以往流传下来的习俗，凡是村遇社日庙会，神佛开光，宗族宗谱，家逢寿诞，婚丧嫁娶，或夏日纳凉，或犯禁、争端认错等歌词内容，总是喜欢邀请鼓词艺人去演唱。从村头到巷尾，草坪中堂都可作场表演，多则数日，少者一夜，声腔委婉，赏心悦目。

    当然，另一种叫“大词”，用于求神祭祀，一般在供奉女神的庙宇中演唱，“唱台”往往搭在庙宇或祠堂中，演唱的内容是经卷书。流传词目有《娘娘词》、 《南游传》、 《灵经大传》，俗称“大词”。如： 《娘娘词》，是根据陈十四娘娘的种种传说改编的，郭钟岳的《瓯江竹枝词》中唱到：“呼邻结伴去烧香，迎庙高台对夕阳，锦绣一丛齐坐听，盲词村鼓唱娘娘”。唱陈十四娘娘的事迹，短则需三昼夜，长则需七昼夜，可见《娘娘词》故事内容之丰富。

　　温州鼓词演唱的内容大都取之于民间传说和历史小说，其内容大多数跟中国戏剧内容相仿，分其类别，大致有神话类、历史类、武侠类、世情类、公案类，其中以表现朝庭的忠奸斗争，社会上的颂善惩恶，家庭的悲欢离合和爱情故事居多，有大小传统曲目400多本。如《高机与吴三春》、《王十朋中状元》、 《封神榜》。温州鼓词较多保留南戏，特别是温州乱弹的声腔和传统曲目故事。

　  三、温州鼓词以牛筋琴伴奏为主  多在集市中演唱

　　在表演形式上，一般在集市中演唱，鼓词艺人将两张八仙桌并拢，在桌台上加放一张木制太师椅，端坐其上，表演者把一张约1.5市尺见方的小圆凳子倒置，用带子把四只凳脚绷成网状，然后把牛筋琴平直摆在正中，把“单皮圆竹鼓” (扁鼓)放在其右前方，右手拿着竹棒儿敲打“牛筋琴”，右面后凳脚上系着“抱月”(梆)，前围一幔，左手持鼓签(筷子)腕上挂着由“三粒板”伴随节拍，即可表演。

    在正式演出之前往往有一段用牛筋琴和唱词鼓、小抱月互相配合而演出的一段音乐用于吸引观众注意力。以牛筋琴伴奏为主，音乐旋律变化较多，分大过门、小过门和其他样式。大过门旋律较上句唱腔为长，或变奏发展成过渡性的乐句。小过门一般旋律上句唱腔，曲调高亢、粗犷，伴奏乐器和音乐唱腔风格对比非常鲜明。

    故事情节要表现清楚，人物有个性，神态逼真，演唱者一个人往往能模仿各种人物声音，塑造多种不同人物性格形象，是在单档表演时一个人可以敲奏4至6件乐器。同时一个人要扮演各种角色，并且要求吐字清楚和细致刻画人物，集说唱表演、音乐表演等于一身，情节要叙述详细，人物个性、神态要掌握准确，而且会模仿各种声音，以渲染气氛。与此同时，表演者兼生、旦、净、末、丑于一身，要求吐字清楚，情节陈述分明，表演自然，人物刻画准确。

　　温州鼓词是以说唱艺术、代言叙事相结合，行词流畅，音节谐和，长于抒情，善于叙事。其文体韵散相间，诗文合璧，散文部分包括叙述语言和人物语言，叙述语言以第三人称出现，有“表白”、“评白”之分。“表白”用来叙述故事、刻画人物、说明事件、描绘环境，同时，还对人物性格成长的某些特点、事件发展的某些环节、环境气氛演变的某些方面作适当的交代和说明：“评白”，即表演者对故事、人物或某一事件发表评议，人物语言以第一人称出现，有对白、独白、咕白(咕白，是人物抒发内心情思，类似戏剧中的旁白)等。

　　温州鼓词其唱腔音乐、伴奏音乐所构成的音乐体系和说、唱所形成的曲艺形态，成为温州特有的民间艺术文化项目。

　　(原文有删改，已经原作者审阅)

　　作者：杨古侠(温州大学音乐学院，副教授)

　　整理：吴芬芬

　　原标题：温州鼓词的音乐形态探析

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