“温州慈善”的温州个性

　　温州网讯 “温州模式”30而立之际，人们再次探秘温州这只“不死鸟”的生存价值和它的生命魅力，它的脉管中流淌着人类最顽强、最活跃的“大爱”血统。在局部经济下行，温州也过紧日子的时刻，温大城院董事长张汉鸣，苍南国土资源局公职人员林继排分别斥资设立了“温州市瓯海区慈善总会张汉鸣慈善公益基金”和“林继排道德基金”，再度发出温州道德正能量和温州慈善“好声音”，在我个人看来这很必然，这是温州天性的再次展示，这是温州个性的再度张扬。

　　“温州慈善”是温州天性的再次展示。

    温州自古民风古朴，天性乐施，好善成风，骨子里有着悲悯情怀，积善成德，积微成著，经历了个体到全民，传统到现代的历史变迁，终成现代温州的群体道德实践和慈善大业。翻开温州的慈善日历，分明打着浓重的自然烙印和鲜明的人文风采。自然方面，地处东南沿海的温州风灾频发，迫使人们团结一心，共担风险，面临生死考验，频频显示温州人的原始性善。一年一度的抗台经历培养了温州人敢冒风险的抗灾意志和巧避风险的抗灾智慧，同时也激发了温州人同舟共济，患难与共，邻里互助的乡间慈善，埋下了乐施好善的慈善基因。人文方面，永嘉学派的“义利举并”，移民文化的“有难同当”，宗族文化的“睦族敬宗”，宗教文化的“博爱济世”等，都成为温州慈善的惯性思维和持久行为的精神养料。

　　“温州慈善”是温州个性的再度张扬。

    首先“温州慈善”懂得尊重。慈善的形式常常显示在物质上强者对弱者的给予，而慈善的本质却严重排斥施助者的道德优越和财富优越。慈善的核心内涵，不仅仅是出于对弱势群体的一种物质救助，一定包括对被救助者尊严的维护，被帮扶的每一个对象，都是独立的个体，他们往往拥有比施助者更强烈的自尊。2007年中国第一个以民营企业家名字命名的个人非公募慈善基金在温州诞生——王振滔基金会，这是国内首创的“种子基金”模式，成立伊始推出全新的“爱心接力计划”，一是人格平等，二是责任担当，三是爱心传承。笔者认为，维护了平等和尊严的慈善是可持续的慈善，因为尊严是无价的，如果伤害了受助者的尊严，给予再多的物质帮助也无法弥补，平等是慈善的要义，没有平等的慈善，没有尊重的慈善，只能算是价廉的同情和施舍。

　　其次“温州慈善”懂得创意。近年来温州慈善事业向着规模化、网络化、规范化和资本化方向发展，走出了一条非常规的慈善发展新路，绘制了一道中国慈善领域特殊的温州风景——

　　“温州慈善”很抱团。温州是典型的移民社会，喜流动、好迁移的温州人，跑码头闯天下，足行天下四海为家，使得温州人合力求生、抱团行事，抱团赚钱，也抱团行善。温州民企多数走过原始积累、利润最大化，进入企业公民阶段，主动履行社会责任，富而有义，富而有爱，和社会各界爱心人士合作，延展成一条爱心生态链，一个爱心生态圈，勃兴的民间公益组织以自发、自觉、自治的公益民主，促使温州公民意识迅速发育，触及着中国公民社会的时代脉动。温州社会组织几乎都和慈善、公益结缘，如果说30年前的财富“井喷”是温州人追求物质享受的初级人性回归，现如今道德“井喷”则是温州人追求精神享受的人性光辉的再度张扬。

　　“温州慈善”很资本。温州慈善的最大创意是资本化运作。温州慈善界活跃着很多资深创客，使温州慈善充满资本运作的个性，不仅表现在基金冠名和创始基金增值等环节上，也体现在非公募慈善基金会的创立及其运行工程中，例如南都公益基金、王振滔慈善基金会、正泰公益基金会、张汉鸣慈善公益基金、报喜鸟慈善基金、林继排道德基金等一批具有代表性的非公募慈善基金会。瑞安郑超豪成立的几个慈善基金则通过“留本取息”来确保原始基金稳定性的基础上，创造性盘活基金，增加善款来源，将只可存四大国有银行的慈善基金改存股份制商业银行，在获得正常利息的同时，同意银行将本金借贷给企业，但每100万借款需捐赠3万给慈善总会，带动全社会参与慈善，从而推进慈善事业的可持续发展。温州慈善没有坐吃山空，充当捐款“二传手”，发挥社会企业功能，发挥温州的商人特质，“输血”和“造血”并举，“自救”和“救他”相融，演绎了温州从“商行天下”到“善行天下”的必然逻辑，描述了从“财富温州”到“道德温州”的文化自觉。

　　作者：张小燕(温州大学马克思主义学院，教授)

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