让“两山论”落地生根

　　几年前，笔者在参加一个征求意见会时，听到一位政协委员痛陈发展带来的弊端，诸如河道污染、土地荒芜、村庄废弃、疾病多发等等，提出“不发展、慢发展也是发展”，结果发言者当众受到批评。在GDP作为考察指标，决定官员升迁的背景下，这样的言论自然不受欢迎。“绿水青山就是金山银山”，振聋发聩，眼睛一亮，保护生态就是发展，保护生态就是财富。然而，理念落地生根，却还任重道远。

　　重拾敬畏感，对自然爱惜保护。先哲孔子早就告诫我们：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。首先应敬畏自然，遵从规律。敬畏者，先敬后畏，必须带有几分敬重。“以道观之，物无贵贱”。人只有心存敬畏，才能感知万物之神圣，才能有内心的庄严与自知，才能爱惜保护自然资源，实现人类可持续的长远发展目标。再也不要一方面把河流称之为“母亲河”，温情脉脉，一方面又随意排放、随意污染；这样只会自食其果，自受其害。恩格斯曾公开警告人类：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。事实也证明了这一点。对自然生态的态度决定了人们的行为方式，近年来浙江开展“五水共治”，向污染宣战，还河以清，还河以静，这是一场没有硝烟的战争，只能打赢。

　　转变政绩观，抓早抓小。习近平主席访美演讲中引用了基辛格博士在其著作《世界秩序》中的话：“评判每一代人时，要看他们是否正视了人类社会最宏大和最重要的问题。”也可以说，当前正处于人类生存发展与自然生态和谐的最关键点上。 “做对的事，任何时机都是好时机。”再也不能以单纯的经济发展指标为评价标准，再也不能以牺牲环境换得眼前利益，再也不能走先发展再治理的老路，再也不能只顾眼前毁了子孙的生存空间。中国传统文化儒道思想中体现了先进的生态观点，天人合一，中庸之道，无不成为人们处理人与社会、人与自然关系的遵循。转变政绩观，在保护环境上多建尺寸之功，在破坏环境上真正防微杜渐。像惩治腐败一样，对于破坏环境的行为，零容忍，“抓早抓小、动辄则咎”。严格立法、执法，对破坏环境行为依法处置，对属地官员终身追责。

　　管教结合，转变生活方式。内化于心，才能外化于行。德国哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”他还说自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。让生态知识进课堂，生态教育从学生抓起，尊重、顺应、保护自然的理念植入每个人的人生观、价值观和世界观，只有如此，才能播下生态文明的种子，并代代相传。“大道至简”，既是一种治国方略，也是一种值得倡导的生活方式，去繁就简，放弃对物质、对浮华的过度追求，回归生活的本质。在生态文明的引领下，积极倡导绿色消费观，建立起物质享受与精神生活、利用自然与保护自然的良性互动，从而找寻人类真正的幸福感归属感。

　　灿烂的文化与古老的智慧启迪着我们，自然的运动刚强劲健，人们应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，人们应增厚美德，容载万物。我们常说天地之间有大爱，爱自己、爱同类，还要爱天地自然。“时不我待，只争朝夕”。让我们以天地自然为师为友，认识规律、遵从规律，让我们一直走在文明发展生态发展和谐发展的大道上，愿水常绿山常青。(文/任泽建)

本文转自：温州网