留下诸多文人遗迹的墨池坊
墨池公园陈国浩/钢笔画
风流太守忆王郎，经换笼鹅字字香。昨日见郎书法好，移家合住墨池坊。
“清”郭钟岳《咏墨池》
这首是由曾任温州司马的郭钟岳所写的瓯江竹枝词，有典故，有人物，唱得十分入味。典故与人物都离不开东晋书法家王羲之。
墨池坊在鹿城北大街(解北)的东边，与南侧的招贤坊的呈平行状。明代永嘉状元周旋有诗云：“何以清池唤墨池，昔年临池有羲之。”传东晋年间,王羲之出任温州太守，官邸华盖山脚，见山麓有一口小水池，池如镜而倒映出岸边的大树和天空的白云，一时技痒，便临池挥毫大抒怀乡之情。此后一发而不可收，隔三岔五在此临池作书，搁笔时便洗砚于池。街坊们见之，借题发挥而以“墨池”之名替那口清潭营造了文化氛围。后宋代书法家米芾游访温州，闻此传说，也有心来凑个热闹，大笔一挥，送上斗大的“墨池”二字。至此，“墨池”所在街巷，也就顺水推舟叫做“墨池坊”了。
其实，今人所见的这口墨池，只不过是清代在玉介园遗址附近仿建一个罢了。清乾隆五十年(1785)秋八月三日，由当时的温州总兵黄大谋续补了“墨池”两字，并刻于石。此石今藏于温州博物馆内。后人倒喜欢以讹传讹，仍以王羲之的手迹掩盖那历史人文的变故。一看到这苍遒有劲的两个大字时，仿佛透过那远古的墨香，眼前便也晃动着王羲之那“飘若浮云，矫若游龙”的笔迹。
墨池的“创始者”应属后汉的草圣张芝。《后汉书》有载：张芝，字伯英，陕州人，少好书，临池学书，所居池水尽黑，故称“墨池”。以后称写字为“临池”，就是张芝的典故。此后的文人学士如诸葛亮、王羲之、陶渊明、谢灵运、张旭、苏轼等，或家乡或任职地，都留下了墨池遗迹。还可以加上王冕，他的一首七绝唱：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕……”这是诸暨的墨池。当然，有的实有其事，有的是后人附会。但不管如何，总还是王羲之的墨池名气大，数量也多。他曾任江西临川内史，于是在临川的学宫里有他的墨池；他曾待在绍兴府，于是山阴的兰亭、戒珠寺有他的墨池；嵊县的金庭观内有他的墨池，附近天台县的华顶峰、白岩寺有他的墨池。苏东坡在游记里说：蕲水城外清泉寺旁“有王逸少洗笔泉”。
“墨池遗迹尚巍然，亭阁园池位置偏。”墨池所处的玉介园，由明代福建布政使左参议王澈之子王叔杲所建。王澈是永强英桥人，嘉靖年间辞官而徙居永嘉郡城，择址墨池坊，建“传忠堂”。其子叔杲购宅边隙地10余亩，剪荆砍莽，构亭筑轩，又遍植松竹槐柳，辟出一处令人心旷神怡的园林来。因其介于华盖山“容成太玉洞天”之西，故名玉介园。后叔杲入仕途，更有本钱扩建此园，使其最终成为白鹿城一大名园。
玉介园的布局颇为精致。西有丛槐引道，为“团云径”。东有“最景园”和桔圃，有桧木亭筑于“爽然台”上，台下方池借华盖山泉涓涓而流。由台往东，斤竹琳琅，有亭其中，曰“苍雪坞”。再往东，有“从兰馆”，馆中置幽兰数十盆，四壁置古今名家书画及器玩；馆后有静室，供奉大士；馆前临小池，蓄红鱼百余尾；馆西有庭屋数楹，曰“华麓山房”，屏山茶而列群石，聚各色梅花数十本。稍西有“挹华轩”，轩则有两古槐；轩后为石坞，广数丈，置四海奇石，植华夏百花；轩东可往华盖山。北有“青旭楼”，楼高可周览玉介，西可眺墨池；楼东有“玉辉堂”，堂南凿池汇泉，夏月红白莲花亭亭出水，堂西有“玉华凝翠亭”，可仰视华盖。
1949年7月，新建的温州市人民政府因缺“立足之地”，只能一边暂以第一桥的“民国合作金库”办公，一边四处寻坊城内稍具规模的办公场所。找来找去，最终选定了墨池坊的“玉介园”。这座曾经的“镇台”。
旧时，镇台东面有个池塘，水边垂柳依依。池塘的北首有一个祠堂，疑是当年冒广生作为自己吟诗赋词结交名士的“隐居”场所。祠堂上世纪50年代还在，三间青瓦木结构平房，简陋之至，其中空无一物。
镇台衙门西面紧靠围墙有一口水井，井口方形，角上突出一块，伸出围墙之外，砌有一个半圆形的石井栏。井壁上嵌着一方石碑，阴文篆书“刘公池”。据说这是当年镇台大人所创的便民之举。其考虑到衙门威严，遂向墙外开了个口子，附近居民不必进入院内，即可汲水。现在这“刘公池”却摇身一变，成了“墨池”，砌上花岗岩护栏，旁边树了好几个石碑，曰：“墨池”。仿佛以碑为证，便可铁板钉钉了。
来源：温州晚报
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