文成南田走出“明朝第一谋士”刘伯温

　　温州网讯 在温州永嘉、文成、苍南等地，每年农历正月初一或六月十五，当地的诚意伯庙都会人山人海，他们陈牲献果、巡城入庙、焚香敬酒、跪拜叩首、祭祖祈福，隆重的祭祀仪式，纪念一位温州传奇历史人物——刘基。

　　刘基(1311～1375)，字伯温，今文成县南田镇人，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，谥号文成。刘基通经史、晓天文、精兵法，人称“开国文臣第一,渡江策士无双”。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝，后人比之诸葛武侯。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法。

　　作为立德、立功、立言的“三不朽”伟人，刘基对温州的影响是深远和多方位的。无论是其谋略、才学、人格、情怀，都深深影响了温州一代代人，民间至今还流传着刘基的种种传闻、童谣和白话小说，他是温州最具影响力的历史名人之一。

　　文成县名源自他的谥号

　　市区百里坊留下帝师传说

　　位于飞云江中上游的文成县，得名于刘伯温。1946年12月，以瑞安、青田、泰顺三县边区析置文成县，以明朝开国元勋刘基(刘伯温)的谥号“文成”作县名。“帝师故里，生态文成”，刘基的名人效应和刘基文化的深远影响，在当地的经济社会发展中发挥了不可估量的作用。特别是作为刘基故里的南田镇，历史悠久，生态优美，号称天下“七十二福地”的第六福地，“大旱不绝收，大水不漂流”。刘基更是对家乡有着深厚的热爱，曾经作诗盛赞：“我昔住在南山头，连山下带清溪幽。山巅出泉宜种稻，绕屋尽是良田畴。家家种田耻商贩，有足懒踏县与州。西风八月淋潦尽，稻穗崿比无蝗蟊……”俨然一幅世外桃源的画面。除此之外，如今的南田镇还有丰富的人文资源，刘基庙墓、长子刘琏参政公祠、次子刘璟忠节公祠、刘府旧宅、武阳刘基故居、伯温书院等，皆古色古香，朴素而不失精致大气。

　　在温州市区，刘基也留下了“百里坊”美谈。传说明太祖朱元璋攻打温州时久攻不下，军士伤亡甚多。他大怒道：“攻占温州之日，定要把百里之内的人杀戮殆尽。”当时朱元璋的军师即刘基，为拯救乡帮父老，在军队进城前，刘基连夜叫石匠刻凿了一块“百里”的石碑，立在城市西北方一条街上。军队进城后，杀戮了一段路后，看到石碑。刘基立即派人奏报朱元璋：已到“百里”之地，应立即停止杀戮。于是，温州人民避免了更多的生灵涂炭。为了纪念刘基的恩德，老百姓就把那条街称为“百里坊”。

　　荡平“海寇”“山寇”扬威浙南

　　不朽巨作《郁离子》脍炙人口

　　元朝末年，天下大乱，战争四起，民不聊生。在浙南一带，流窜着当时规模最大的“海寇”方国珍和“山寇”吴成七。

　　方国珍，台州人，渔民兼私盐贩子，人称“海精”。据《明史·方国珍传》记载，方国珍经常在台州、温州一带“倡乱海上”，抢劫过往船只，阻塞海路。

　　吴成七，温州人，也是私盐贩子。1353年，聚众起事，先后攻打温州、丽水、金华等地，自称“吴王”。

　　当时，刘基还是元朝的“公务员”。1352年，朝廷任命刘基为浙东元帅府都事(相当于浙东战区司令参谋)征讨方国珍，他当即前往，筑城台州、巡视温州，以“坚壁清野”战术，迫使方国珍缴械投降。招捕方国珍后，1356年，刘基被任命为江浙行省都事，与石抹宜孙共同平定了吴成七之乱。在征讨吴成七过程中，刘基撰写了著名的《谕瓯括父老文》，“瓯括”即指温州和处州。文中前后十处称瓯括一带(即刘基老家南田和黄坦、西坑、大峃、金炉等地)乡民为“父老子弟”“父老”，足见刘基对家乡父老的情义。

　　然而，元朝终究不是刘基“治国平天下”的舞台。由于中央政府的昏庸腐败，加上政敌对手的打压，1358年，刘基愤而弃官，隐居家乡南田，并全身心投入文学创作，写下著作《郁离子》。

　　《郁离子》作为刘基为天下后世“立言”的不朽名著，借用寓言的形式，抨击揭露元朝统治的腐败和黑暗，许多篇章都脍炙人口，广为流传。如“金玉其外，败絮其中”便出自该书《卖柑者言》。值得一提的是，通过《郁离子》的写作，可以看出刘基思想的变化，尤其是对元朝政治社会方面的看法及主张更加成熟深刻。书成不久，他就离家出山，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋打下大明江山。

　　诚意伯爵位恢复世袭

　　张璁对刘基后人有“一言之恩”

　　刘基一生广交朋友，以文会友，留下了很多赠友唱和之文。据文献资料记载，刘基与温州知名人士多有交往，如南曲之祖高则诚、平阳乡绅周宗道、市区横舟和尚(刘基曾请他到台州助战)以及教书先生洪元诚(刘基在《杭州富阳县重修文庙学宫记》中曾提到温州洪元诚典教富阳县一事)。其中最有名的当数高则诚。

　　1348年，刘基结识了南曲之祖高明。高明(约1305～1370)，字则诚，号菜根道人，人称东嘉先生，瑞安人，以戏曲《琵琶记》最为著名。刘基与高则诚同在杭州任职。1351年10月，方国珍在东南沿海再次叛乱，元朝廷派大司农达识贴木迩前去诏谕方国珍，因高则诚是温州人，“知海滨事”，调他随军前往。刘基特作了《从军诗五首送高则诚南征》，以此饯行，激励高明参与军机、报效朝廷。1354年，刘基因对朝廷招谕方国珍持反对意见，被暂时羁管于绍兴。在绍兴时，高、刘二人仍互有唱和之诗，可惜高则诚的诗已不复见，刘基的《次韵高则诚雨中三首》仍存：“短棹孤篷访昔游，冷风凄雨不胜愁。江湖满地蛟螭浪，粳稻连天鼠雀秋。莫怪贾生偏善哭，从来杞国最多忧。绝怜窗外如珪月，只为离人照白头。”足见高、刘两人的深情厚谊及忧国忧民的情怀。

　　刘基一生功勋卓著，被朱元璋册封为诚意伯，且“子孙世袭”。但事实上，刘氏后代几世都没有得到爵位，这又是怎么一回事？

　　刘基有两个儿子，长子刘琏，次子刘璟。洪武年间，刘琏因与胡惟庸(？～1380，今安徽人。明开国功臣，最后一任中书省丞相，后被朱元璋处死)党起冲突，被胁迫坠井而死，死时年仅32岁。刘氏家族由刘璟继承了诚意伯爵位。

　　1402年，明成祖朱棣起兵，从侄子朱允炆手中夺取了天下，但刘璟忠于建文皇帝，对朱棣说：“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。”成祖大怒。刘璟被捕入狱，后在狱中自尽。幸运的是，明成祖朱棣惦念刘基的功德，没有采纳大臣诛杀其子孙的建议，刘氏家族得以保存，但世袭诚意伯爵位一事就此尘封。

　　刘基辅助朱元璋打下明朝天下，后创下洪武盛世。到了嘉靖年间，另一温州人将大明推至佳境，而他对刘基后人还有“一言之恩”。

　　这人就是张璁，嘉靖年间他任内阁首辅。张璁，即温州妇孺皆知的张阁老，今龙湾区人，是明代出身温州权力最大的官。张璁与刘基可以算“半个老乡”。而正是张璁的功劳，刘基后裔世袭诚意伯爵位的历史遗留问题才得以真正解决。

　　嘉靖十年(1531)，刑部郎中李瑜上书嘉靖皇帝，称刘基劳苦功高，应当像中山王徐达一样，世世代代都被封官晋爵。这一提议得到了张璁的大力支持，最后嘉靖恩准，封刘基九世孙刘瑜为诚意伯，此后代代世袭。根据《张璁集》收录的《请复开国勋爵》一文记载：“卿奏刘基子孙已议明袭爵，其常遇春等四家亦当查袭。臣恭惟皇上体圣祖之心，而复报功之典，天下万世之公议也。”可以说，张璁对于刘基及其后世有“一言之恩”。

　　刘伯温传说、太公祭……他为温州留下宝贵历史文化遗产

　　对温州老百姓而言，刘基是一笔宝贵的历史文化遗产，其中影响较深远的有三个方面。

　　其一为《刘伯温传说》。《刘伯温传说》记录的是刘伯温在民间的故事传说。除文章前面讲到的《百里坊》，还有老百姓耳熟能详的《白鹿城》《矮凳桥》《中秋月饼》《吃力不讨好》《菩萨搬家》《千读百温》《智慧筐》等等。这些故事代代相传、经久不衰，是瓯越传统文化的重要组成部分。2007年4月，《刘伯温传说》入选“第二批省级非物质文化遗产名录”；翌年6月，《刘伯温传说》作为“民间文学”被列入国务院公布的“第二批国家级非物质文化遗产名录”。

　　其二、其三分别是刘基庙(墓)和“太公祭”。 2001年6月25日，刘基庙及刘基墓入选国家级重点文物保护单位，这是南田镇最早取得的“国字号”名片。据南田《刘氏宗谱》载，约从明朝万历年间始，刘基后人每年农历正月初一或六月十五在刘基庙举行春秋祭祀活动，延续至今。2006年11月，太公祭被确定为官方文化活动。祭祀从刘氏后裔的家族祭祀转变为政府祭祀，足见刘基在民间、在地方的影响力。2011年6月9日，太公祭入选“第三批国家级非物质文化遗产名录”。

　　来源：温州都市报

　　周丰/文资料照片

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