公园路改造提升工程让消失近百年的东山书院重现积谷山麓

在这次公园路改造提升工程中，已经消失近百年的东山书院和卧树楼，将重现于积谷山麓，回到温州人的视线。

　　温州网讯 说起东山书院，温州人脑海中印象最深的，应该是一张东山书院门台的老照片。

　　这或许是这所书院留给温州人最后的清晰影像。此后，书院渐渐消失在历史长河中。

　　令人惊喜的是，在这次公园路改造提升工程中，已经消失近百年的东山书院和卧树楼，将重现于积谷山麓，回到温州人的视线。

　　曾几何时，我们所在的这座古城，曾经书院林立。它们成为官学之外，士子们苦读的最佳场所。而温州最早的书院，当属创办于北宋的东山书院。

　　温州最早的书院

　　书院的建立，始于唐，盛于宋。

　　两宋前，偏居东南一隅的温州，一直没有出现书院。不过，温州的官学(府学、县学及学宫)起步较早。早在晋太康(280—289)年间，平阳便建立横阳学宫，这是浙江省第一所地方官学。东晋太宁初年(323)，永嘉建立郡学，即后来的温州府学，是浙江最早建立的府学之一。五代时，由于长期战乱，官学逐渐凋零，私学应运而生，书院开始成为讲学的主要场所。

　　第一所在温州出现的书院就是东山书院。

　　史料记载：宋皇祐间(1049-1053)，永嘉王开祖设塾讲学于此。

　　王开祖(1035-1068)，字景山，永嘉(今鹿城区)人，与林石、丁昌期并称为“皇祐三先生”。他是皇祐五年(1053)进士，官秘书省校书郎，后来当过丽水县主簿。

　　次年，王开祖不调而归，在华盖山授徒讲学，他在温州首创书院，提倡“学者国之大本，教者国之大务”，声名大甚，从者数以百计。王开祖有遗著《儒志编》一书传世，就是他讲学时由门人记录而成。王开祖成为开温州儒学研究之风的先驱，被尊为永嘉学术开山祖。

　　因为华盖山旧称东山，后人便把王开祖华盖山讲学之所叫做东山书院。东山书院逐渐发展为当时全国知名书院。

　　书院教育与官学的一个重要区别在于，官学所施行的教育是以应付科举，牟取利禄为最终目的。而书院则提倡自由研究学问、讲求身心修养。

　　继王开祖之后，许多著名学者纷纷开始在温州创办书院，如“元丰九先生”之一的周行己，在松台山麓小雁池创办浮沚书院(1111-1120)，传授“洛学”；隆兴元年(1163)，毛崈主持城南茶园寺学塾，聘陈傅良主讲，因其讲学精辟透彻，从学者数百人；乾道十三年(1177)，陈傅良与人创建仙岩书院；大观三年(1109)进士、平阳人陈经邦，与兄弟陈经正等人受业于程颐、程颢，学成回乡后主持南雁会文书院讲席等等。

　　如永嘉学派集大成者叶适，14岁师从毛崈，在城南茶院寺学塾就读，淳熙五年(1178)以进士第二名及第。

　　文化精英们通过著述及书院讲学，将自己的学术思想通过书院传播。南宋时期，温州书院林立、学风大盛，私人讲学蔚然成风，在全国亦属少见。宋代浙江省书院48所，而温州有12所，占全省四分之一。

　　东山书院兴衰

　　东山书院的名字再次出现在史料中，要到明代了。

　　这或许与明弘治前的温州相关府志、县志遗失有关，但弘治《温州府志》所记载的29所书院、书塾中，却没有东山书院。

　　弘治年间，东山书院被兴复扩建。明嘉靖十二年(1533)，东山书院毁于台风；嘉靖二十一年(1542)，重修东山书院；嘉靖三十一年(1552)知府龚秉德重修。

　　那么，为什么建在华盖山的东山书院，后来移到了积谷山麓呢？

　　这要从东山书院如何恢复它“第一书院”的地位说起了。

　　元明之后，书院渐渐从私人办学，转变为半官办性质的学校。特别是到了清初，顺治九年(1652)清政府明令禁止私人创建书院；雍正十一年(1733)清政府在各省城设置书院，后各府、州、县相继创建书院。绝大多数书院都成为以考课为中心的科举预备学校。

　　这一次温州又走在了全国前面。清雍正九年(1731)，因政绩斐然，从温州知府升任温处道的芮复传，捐出官俸千两，购买民地，在积谷山麓谢灵运古迹康乐祠旁重建东山书院，并于次年落成。

　　新落成的东山书院傍山筑舍，依石为门，书院由谢祠入径，颜曰“名教乐地”。书院有讲堂、懈舍为肄业地，前绘谢灵运像，内祀王开祖儒老，左建文昌阁。因为书院颇具规模，来学者日众。

　　1733年，芮复传又在华盖山巅建大观亭，在积谷山顶建留云亭，让学生在学习之余有登临休息之地。他还捐置涂田二顷，供诸生饩膳(吃饭)。

　　学者分析芮复传之所以把东山书院从华盖山移建到积谷山，一是为追溯文化渊源，景仰南朝宋温州郡守、山水诗鼻祖谢灵运，积谷山自古以来文化底蕴非常深厚；另一个原因则是积谷山麓为郡城“形胜最佳处”，有“山之胜甲一郡”之誉。

　　东山书院当时是温州府属的书院，生徒来自温州六县，以永嘉县为多，入院受学者多经官府选拔。

　　可惜后来因经费不足，东山书院一度“弦诵无闻”、“士不复笈”。

　　乾隆二十四年(1759)，东山书院迎来新的“全盛时期”，前后长达一百多年。

　　巡道徐绵、知府李琬、知县崔锡相继重修，增置涂田，筹措膏火之资，重新延请名师主持讲席。这段时间，曾写过“温州好，别是一乾坤”的清代学者、官员孙扩图就曾受李琬邀请来任书院掌教。

　　一时间，“两郡之士负笈来游者日益众”，以至于书院舍宇都容纳不下。同一年，李琬考虑到东山书院“院址逼于岩麓”、“蒸湿淋溢”，地形狭隘扩建困难，便又在比较开阔的中山(今温州实验中学一带)兴建了中山书院。

　　此后，嘉庆十年(1805)、道光十年(1830)，都有知府、巡道重修的记录。

　　同治二年(1863)巡道周开锡将东山书院“以膏火入中山书院”，就是把东山书院连同它的资产并入中山书院，两大书院相得益彰。

　　清末，面对旧式教育日益显现的弊病，有识之士大声疾呼，以建新式学堂取而代之。光绪二十八年(1902年)，朴学大师孙诒让提议改中山书院为温州府学堂，旧式书院也最终告别了历史舞台。

　　温州府学堂后数度改名，历经温州府中学堂、浙江省第十中学堂、浙江省立第十中学校，直至温州中学。

　　书院名师云集

　　从私学渐渐官方化，从永嘉学派开山祖王开祖，到被誉为“天下翰林皆后辈，朝中将相两门生”的孙锵鸣，东山书院曾经云集了温州和外地许多著名的学者。

　　留下史料比较多的是清代。

　　东山书院掌教由官府聘请名儒担任，不少由府学教授兼任。温州府学教授陆汝钦、王执玉都曾掌教兼主东山书院。全盛时期，清代著名学者孙扩图、张振夔、孙锵鸣、王棻等曾任主讲。

　　东山书院培养出很多学者名人，如清嘉庆、道光间，永嘉陈舜咨、张梦璜，瑞安林从炯，泰顺董游都是其中的佼佼者。

　　民国时期从温州走出的著名学者伍叔傥，十六七岁时就在东山书院读书。20岁时，他考入北京大学，历任中山大学、中央大学、台湾大学、日本东京大学、香港中文大学等校国文教授、国文系主任等。

　　从书院到慎社、瓯社

　　上世纪初，东山书院虽然不再，但仍然是一些文人墨客雅集的场所。

　　1920年，由梅冷生牵头，联合郑姜门、吴性键、林默君、沈墨池、郑远夫等人拟创建词社，在瑞安薛钟斗建议下取名“慎社”。

　　“慎社”初期以积谷山侧旧东山书院为聚会之所，后迁至鼓楼。有人于门口撰一联云：“江湖浪迹，此身犹存，喜斯楼结构重排，凭高看大陆风云，谁撑时局？坦砧论文，群贤毕至，溯吾都名儒代出，盼后继永嘉学派，我望同仁。”

　　早期社友多为本地人，其中有夏承焘、陈仲陶、严琴隐、宋慈抱等后来知名的诗人、词人。慎社还出版刊物，体例仿照南社，分文、诗、词三类。《慎社》第一集刊行后，反响较大，永嘉人吕渭英、陈寿宸、王朝瑞；青田人杜师预；平阳人刘绍宽、王理孚、姜会明、黄梅生等都先后加入。

　　后来，瓯海道尹林鹍翔(铁尊)也加入“慎社”。林鹍翔是词学大家朱疆村大弟子，工于填词。梅冷生等十余人欲向林学词，向他建议再创一个词社。

　　林鹍翔以当时漏海米之罚款为经费，将积谷山下东山书院重修，并在山腰添造一间楼房作为“永嘉词人祠堂”。仿照杭州西溪两浙词人祠堂形式，立有永嘉历代游宦、寓贤、方外、闺阁等词人的木主，还布置了许多对联。

　　永嘉词人祠堂建成后，即在此设立词社，取名“瓯社”，林鹍翔任社长，社友有梅冷生、夏承焘、郑猷、王渡、龚均、黄光、郑曼青、曾廷贤、徐锡昌、严琴隐共10人。奉林鹍翔为师，并由林对社友习作进行辅导。社员中，夏承焘后来成为一代词学宗师。

　　1927年废除道制，“瓯社”也随之退出历史舞台。

　　来源：温州都市报

　　参考资料：

　　《清代温州东山、中山书院史事考录》张宪文

　　《温州的书院》陈宣崇

　　《永嘉前辈读书多——温州书院掠影》胡济

　　鲁之哲汤琰琰整理

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