古桥古刹古诗——走进瑞安寺前村

抬头仰望，只见一块块天然的大型溪卵石整齐有序堆垒着，排列出一个巨大的桥洞，几乎看不到一块人工打造的条石

走进瑞安仲容社区寺前村，是因为摄影师孙国安的一张照片：一座单孔石梁桥跨度非常大，桥下溪水潺潺，两岸绿树成荫，桥上还有一条墙一直延伸到两岸，两边各砌有门洞，更奇特的是全部由天然的溪卵石堆垒而成。

去年我驾车去寻访，发现因造了一条乡间公路，原本作为村落重要通道的这条石梁桥荒废了，茅草与野树丛生，竹丛披覆，我们踩着蔓生的野草，随手折一根树枝，用来拍打路上的蛛丝网。抬头仰望，只见一块块天然的大型溪卵石整齐有序堆垒着，排列出一个巨大的桥洞，几乎看不到一块人工打造的条石，它的弧度规整，高广，一点也不逊色于条石砌造的石拱桥——这是它的奇特之处。

为了一探究竟，我又到村里借来尺子，测量桥的跨度和高度，桥洞跨度7.7米，桥洞高6.7米。这样独特的单孔石拱桥，不说瑞安少见，就是整个温州也是少有的。桥面西首是一条矮石墙，功能类似为栏杆，一直延伸到岸上，为方便出入，又各开了一个拱形门洞，宽度为1.6米，高度为2.4米。矮墙的外首嵌有一块青石，刻着桥名。因为被野草遮掩了，于是我到车里去拿望远镜，才终于看清：镇滢桥。左面写着“大众筹建”，右边写着建于民国XX年。

“滢”作清澈解。同行的金文东说，寺前村海拔80米，溪水由东流西，长年清澈见底，环绕着村落。在村中找到了一位叫张教迪的老人，今年已经99岁，他不仅是村中最长寿的老人，也最具传奇色彩，年青时参加过抗日战争，后来又参加过游击队，1949年后回乡务农。据他说，该桥建于光绪年间，一次山洪暴发把它冲垮了，民国初年，村民又开始重建，桥基从下游移到了这里。造桥的老司来自上溪山底，技艺非常高超，他带领村人到溪坑里选石头，边做记号，边确定。抬到工地后，就根据记号，一一安放，被指定的石头，砌在一起，恰如其分，一时成为山村传奇。他还说搭架子的木头，后来还被他的爷爷买过来，做了“百岁”（棺材）。

村名寺前村，来自明惠寺。我们拐出小道，很快就看到了它。寺门刻着一联：“深浅同源先后相觉；三乘迭耀千载冥符。”清代瑞安名臣孙衣言撰，王鉴照书。楹联源自唐裴休撰文、柳公权书并篆额《玄秘塔碑》。孙衣言的故居就在山下的砚下村，也就一公里。

迈入明惠寺，刚好遇到万谦尼师，这是个热情的人，她邀我们到静室喝茶。茶余，又带我们观赏庙宇，在她的主持下，寺院异常整洁。山门由白石凿成，顶铺金黄色琉璃瓦，门柱上刻有一联：“山门外，溪水长流，宜生一点佛心；寺院里，桂花含影，已透几分禅意。”此联既应景又颇有意味。这时，我却发现在斋堂的山墙边，靠着三块残碑，其中有一块刻着：“皇清诰授奉政……姚学教谕並……暨林宜人寿……公名炳文，字博卿”等字，残碑宽约30厘米，长约60厘米，属全碑的上半部分。当我看到“炳文，字博卿”等字，心有所动，便随手拍了张照，发到玉海文化研究会群里，回程的路上，竟接到了好几个电话。叶茂钱馆长说，自己找了数年的《洪炳文墓碑》残碑，竟被我无意发现。原来这个“炳文”真的就是瑞安名士洪炳文，晚清诗人与剧作家。原来我是无意中做了一件大好事。

万谦尼师告诉我们，历史上的明惠寺屡毁屡建，明弘治年间曾由桐浦的孙尚耘施建，孙尚耘字杞彪，号礼庵，初赘昆阳，后迁瑞安桐浦，这是个有善心的人，生有子八，女二，长女就在明惠寺修行。民间传说，该寺鼎盛时有僧侣99人，不是走一人就是死一人，怎么也凑不够百人。后来住持僧就雕了一个石和尚，立在山门外，寺院的历史就刻在它背上，算是了了一个夙愿。我去村里走访时，好多老人都说过去看过此石像僧，可惜毁于“文革”期间。

到家，翻看嘉庆《瑞安县志》载："明惠寺，在潘埭，石晋天福三年建，宋祥符间赐额。"潘埭，即潘岱，因潘姓筑埭而得名。石晋天福三年为公元938年，原来这真是一座名副其实的千年古寺，距今已1083年。另外，我还意外找到了三位瑞安先贤游明惠寺的诗，心里颇为惊诧。

邹光修，清朝诗人，生平不详，他写有一首《游明惠寺次章敬亭韵》诗：“入门梦迳曲，到眼碧烟浓。雨色千竿竹，涛声百尺松。空瓶盛活水，古壁绘真龙。喜值同怀子，来听物外钟。”此诗的颔联，堪称佳句，颈联则是实写古寺之景。末句尤其出色，在如此安谧之幽境中，听到悠然的钟声，诗意外延，余味无穷。

郁豫，字逸凡，又字诚立，号晴笠山人，生于清代乾隆之初，著有《叶韵辑略》《蚓窍集》。他有《和章毓中月夜游明惠寺原韵》诗：“夜色留僧课，风声递梵音。客衣沾露重，明月照人深。欲脱劳生梦，须诚礼佛心。地幽凉亦早，秋气满禅林。”邹光修诗中的章敬亭与郁豫文中的章毓中，不知是不是同一人，但从诗意与诗境看，显然写的不是同一事。二人一个写雨天，一个写月夜。意境却颇为相近，皆幽然、孤寂之境。

项霁 （1789-1841），字叔明，号雁湖，世居邑南堤，著有《且瓯集》。他有《偕叔两重宿明惠院》诗：“再宿东阿寺，联床对卯君。疏钟之径静，落叶五更闻。竹密不藏雨，峰奇常吐云。盘旋匡谷好，鹿木可同群。”在秋气微凉中，月夜盈然之下，描蓦出了明惠寺的安宁与静谧。这时的两诗人同房而居，在夜气幽微之中，起床到山谷中游荡，与小鹿相遇，表达了一种清寂的情怀，所谓天人合一也。此诗还让我想起苏东坡的《记承天寺夜游》，诗人笔下的月色，疏钟、幽径、奇峰、层云，被描绘得如幻似真。

重建后的明惠寺，依然有此情境。

来源：温州日报

林新荣

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