文化寻根：“水心先生”后人为何没住水心？

　　国家一级文物叶适瓷墓碑　

　　温州网讯 影响温州人“基因”的永嘉学派代表人物叶适，长眠在市区海坛山。昨天，记者在戴家众先生等的引导下，穿过市区解放军118医院旁边的小巷，登上了海坛山，拾级而上大约五分钟左右，左手边的林荫处就出现了一片空地，叶适墓就位于其中。墓冢坐北朝南，被十几棵大樟树围在中央。蒙古包式的墓室前，立着一块石碑，上书“宋叶文定公之墓”。

　　瓷墓碑珍藏在博物馆

　　戴家众说，市区常有市民前来瞻仰叶适墓，而这个墓地也饱经沧桑，几经迁址，原址据说就在附近，但具体在哪儿不大清楚。

　　温州市文物保护考古所研究员蔡钢铁则解答：“据史料记载，叶适墓原址也在现址的不远处，原址修于南宋，之后屡次被盗，1952年重修，墓地移动了几十米。1966年“文革”期间又被毁，后来于1981年重新迁移到不远处重修，也就是现在的位置。”

　　他还说，叶适墓现在的墓碑是后来制造的。而之前真正的墓碑是一块龙泉窑瓷器打造的墓碑，非常精美，现藏于市博物馆内。

　　昨天，在温州市博物馆二楼的历史馆叶适的塑像旁边，记者看到了这块龙泉窑墓碑，墓碑呈长方形，纵33厘米、宽24厘米、厚3.5厘米，呈淡绿色，釉层丰厚透明，玻质感强，光亮照人。墓志正面用褐黑釉书篆体写了18个字：“大宋吏部侍郎，叶文定公之墓，淳祐十年吉立”，竖分三行，每行6个字。

　　“这块墓碑1940年于温州慈山叶适墓出土，后来由温州的一名乡贤、收藏家谢磊明收藏。解放后，谢磊明就捐出了这块墓碑。这是博物馆入驻的首批文物之一。”市博物馆馆长王新宇特别介绍，1987年，这块龙泉窑墓碑被鉴定为全国珍贵文物中的一级文物。

　　后人为何在横渎？

　　在市区新城附近的横渎村，如今还有着叶氏宗祠，村中的一千余人，是叶适的后人。昨天，记者来到叶氏宗祠，恰逢叶氏后人在祠堂中举行“合炉仪式”。

　　同行的市民好奇地问，在水心生活、讲学的“水心先生”，为何有这么多后人集中在横渎村？曾经的水心还有没有他的后人？后人中经商或从文的多不多？

　　村民叶耀梁和叶振开讲起了来龙去脉。原来，叶适晚年的确在水心讲学，后因水心一带交通不便，他在生命的最后几年迁居到松台山西北侧，并修建了一座“宿觉庵”住在其中。叶适的大儿子叶宣则入住了叶适位于水心的老宅，二儿子叶寀和父亲一起住在松台山宿觉庵。叶适去世后许多年，大概在元朝初期，叶寀的孙子叶绪举家迁移到横渎村，并在横渎村修建了叶氏宗祠，子子孙孙就在横渎村繁衍了下来。“所以，我们都是叶寀的宗支，从叶绪这里延续下来的后代。水心没有叶适的后人了。”叶耀梁说。

　　他还谈到，其实温州的叶氏祠堂有两处，除了横渎村的宗祠。还有一处在金锁匙巷，这是由叶寀的儿子，也就是叶绪的父亲叶正翁所修建。“最初建于松台山，后来迁移到金锁匙巷，“文革”期间被拆除了，现在仅剩下一个文物保护碑。其实那个应该算最原始的叶氏宗祠。”

　　如今，叶氏祠堂还保留着一年两度的祭祀，每年三月初三与秋天的九月朔日进行“春秋两祭”，后人们都会聚到祠堂吃“祠堂酒”。

　　后人多有经商从文

　　记者从叶适后人、叶适与永嘉学派研究会常务副会长叶伟东处了解到如今叶适后人的情况。叶伟东介绍，位于横渎村的一千余名叶姓村民还仅仅是叶适后人的一个分支；另在永强一带，还有2万余叶适后人，其中沙城街道五甲村就有近6000人；在瑞安莘塍，还分布着5000余叶适后人，叶伟东就是其中一位。在青田、乐清都还有叶适后人零散分布。“我们瑞安与横渎村的叶姓后人均是叶寀的子孙延续下来的。”叶伟东说，这些在族谱中尚能寻到依据，且温州宋史专家周梦江也已考证核实这段历史。

　　横渎村叶耀梁与瑞安叶伟东均谈到，横渎村的后人尚以务农为主，而在瑞安与永强一带，以经商和从文的居多。如瑞安叶金联是在俄罗斯经商的温州华侨，从事外贸行业；瑞安昌新大酒店则由叶适后人叶昌晶经营；温州文化界人士叶洪生等则是从文“叶家人”的代表；后人叶毅在温州牵头成立“爱心顺风车”队，热衷于慈善和公益事业……叶伟东投身于商界，并是瑞安市政协委员。

　　“永嘉学派的事功学说对我们影响很大。”叶伟东说，该学说讲究义利并举，重视商业，讲究实际。因此，也培育了他们务实的作风。很多叶适后人也都奉行了这些准则。不空谈、空想，而是脚踏实地干实事。

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