历代楹联见证温州文化积淀

市区江心屿这副楹联令人印象深刻。 （资料图片）

　　市政协文史委和温州诗词楹联学会最近联合编写了一本书，叫《温州历代楹联》。编写人员在调查期间发现，我市楹联文化底蕴深厚，从一个侧面见证了温州悠久的历史文化积淀。

　　本期《政情民意中间站》邀请市政协常委、中华诗词学会理事、温州诗词楹联学会会长刘周晰和市政协文史委副主任张声和等嘉宾，就如何欣赏、挖掘、传承包括春联在内的温州楹联文化进行了深入探讨。

　　楹联可以体现城市文化内涵

　　楹联是我国特有的文学形式之一，俗称对联。温州人印象最为深刻的一副对联，恐怕要数市区江心屿的一副叠字联，很多外地游客往往面对这副出自南宋王十朋的对联流连忘返。

　　市政协常委、中华诗词学会理事、温州诗词楹联学会会长刘周晰认为，这副对联有好多种读法，不管哪种都是描写江心屿云聚云散、潮涨潮落的美景。其中最简单的一种读法是：云朝朝朝朝朝朝朝朝散(yún zhāo cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo sàn)，潮长长长长长长长长消(cháo cháng zhǎng，cháng cháng zhǎng， cháng zhǎng cháng xiāo)。

　　“楹联是中华瑰宝、国学民粹，一般来讲字数不多，最少的就两个字，最多的有几百字。字数虽少，内容却很丰富，形式很美，用途很广，具有鲜明的民族性。”刘周晰说，最近市政协文史委和温州诗词楹联学会合编《温州历代楹联》一书时，发动人员在全市11个县(市、区)搜寻楹联，发现瓯海区251个村庄都有楹联，基本上位于宗祠内或戏台上，而且这种现象在全市各地非常普遍。

　　在市政协文史委副主任张声和看来，楹联不但能看出一个人的文化素质，也可以体现出一座城市的文化内涵。人们参观一座城市，通常要了解当地的名胜、名品和名人，这三个要素从楹联中就可以体现出来。

　　比如，“一雁冲开云际落，万山奔到眼帘来”，这副对联把整个北雁荡山全部景观描写得栩栩如生，其作者是1937年国共双方谈判代表之一的张冲。市区县前头的百年汤圆店，题写着一副“闻名心也醉，品味梦中香”对联，把汤圆的特色表达得非常凝练。温籍文化名人苏渊雷的一副对联“秋色平分南北雁，高风遥接东西林”，巧妙点出了南北雁荡之关系及景观特色。

　　楹联魅力在于雅俗共赏

　　雁荡山景区内有一副对联：欲写龙湫难下笔，不游雁荡是虚生。春节期间，这副对联吸引了不少游客驻足欣赏。有人说，一副好对联可以吸引好多游客，可以带动旅游业发展，这是对联的魅力所在。

　　“一副好楹联还可以起到很好的广告宣传作用。”温州诗词楹联学会副会长兼秘书长胡嘉祥说，以前的药店做假药很多，有家药店就贴出一副对联：修合虽无人见，诚心自有天知。“修合”就是炮制加工；“天知”就是药品质量好，顾客服用后自然会知道。人们一看，便知道了这家药店诚心待客的经营理念。

　　温州诗词楹联学会副秘书长朱凌云认为，对联的魅力在于雅俗共赏，比如清代温州府衙楹柱上曾有一副对联：“政惟求于民便，事皆可与人言”，这是时任知府梁恭辰的父亲、清代楹联大师梁章钜题写的，大意是行政公务要方便于民众，做事行为要公开透明。这副对联对当今政府部门也有一种警示作用，难怪时过境迁还能流传至今。

　　从楹联的发展史来看，楹联最能体现雅俗共赏的文学特征。明朝是楹联最繁荣的时期，这是因为朱元璋喜欢楹联，过去春联是贴在板上的，到明代时才写在纸上，跟他那时候的推动有着很大关系，所以明朝出了很多楹联高手，比如徐文长、祝枝山、谢正等。到了清代时更加鼎盛，康熙、雍正、乾隆这三任皇帝都是楹联高手。至于俗的方面，过去农村里家家户户过春节非贴对联不可。

　　刘周晰说，五代时后蜀主孟昶亲自撰写的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”，后来被公认为中国第一副春联。不过，当代有人经过考证，发现敦煌莫高窟藏经洞出土的文物中有提到春联，写于唐朝开元年间，比孟昶的春联早了241年。

　　“温州的楹联可能要从谢灵运开始。”张声和说，一副是池上楼上的楹联“池塘生春草，园柳变鸣禽”；另一副是江心屿的“云日相辉映，空水共澄鲜”。虽然谢灵运当时撰写时并非用作楹联，但后人仍习惯沿用，在温州乃至全国都很有名。

　　不管是本地还是外地名人，只要在当地留下楹联，就可以成为本地的一种文化积淀，这是我市楹联研究者与爱好者的共识。刘周晰说，宋代理学大师朱熹跟温州的交往非同一般，在雁荡山开山之际，他曾留下一副楹联“忠孝传家宝，诗书处世长”，至今原迹还刻在雁荡山，经岁月沉淀融入温州文化。

　　楹联好不好究竟怎么看

　　春联属于楹联的一种，是我国独有的一种传统文化。近年来，温州图书馆每年都组织一些书画名家，题写春联赠送给市民，为春节增添一份喜气。

　　“一般来说，春联的上下联字数要相等，通常讲究平仄，上联最末一个字用仄声，下联则用平声。”刘周晰说，学习撰写楹联，一般来讲要读得顺，而且意境要高，字最好用得雅俗共赏，令人感到有一种美的情感在里面就行了。

　　温州诗词楹联学会顾问陈麟振认为，楹联包括春联写得好不好主要看两个方面，一是文采好不好；二是表达的意思是否准确。如果两者能够做到珠联璧合，这就是一副好楹联。

　　在张声和看来，一副楹联写得好不好，一要看它流传得久不久，二是能否体现地域文化特色。比如平阳县南雁荡山有两副楹联，其中一副是玉海楼创办者、清末学者孙衣言写的“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多”。此处“伊洛”指宋代程颢和程颐的理学，二程曾讲学河南伊水、洛水之间，故称其学为“伊洛之学”，后来传到温州；“读书多”则表明温州曾是文风鼎盛之处。

　　还有一副楹联在会文书院，是温州近代启蒙思想家宋恕撰写的“不分新旧惟求益，兼爱自他所谓公”。这副楹联是对清末戊戌维新年间的一种精辟见解：既否定张之洞的“中学为体，西学为用”，也反对“一切从西”；注重实践，以“求益”来判别新旧事物中的可取与不可取，至今仍然绽放出真理的灿烂光辉。

　　文化瑰宝期盼引起各界重视

　　温州图书馆门口和大厅里有两副楹联，分别出自温州名人之手，体现了温州的文气，在全国影响很大。一副是瑞安孙锵鸣写的“刚日读经，柔日读史；十年树木，百年树人。”另一副也是瑞安人黄体芳写的“书从历事方知味，理到平心始见真”。

　　刘周晰说，孙锵鸣是我国近代史上的政治家、教育家和学者，清朝重臣李鸿章、沈葆桢曾在他手下进士及第。他的哥哥孙衣言当过大官，孙衣言的儿子孙诒让是一代国学大师。此外，清朝重臣林则徐、左宗棠、曾国藩等，跟瑞安这些人都有联系，一些字迹如今珍藏在温州图书馆。所以，近代温州对外交往非常密切，越到现在越频繁，有人说温州人只会做生意，是“文化沙漠”之地，并不是这么一回事，从楹联方面就可以佐证。

　　近年来，为了让更多的人认识、学习楹联，弘扬楹联文化，我市有关部门在全国范围内开展过几次征集楹联活动，取得了较好的社会影响。比如，洞头的望海楼，假如山上就一座光秃秃的塔，谁也不愿意去，但在全国征集了许多优秀楹联装饰起来后，就吸引了很多外地游客前来参观。

　　温州诗词楹联学会副秘书长叶良中说，如果一个名胜古迹风景很好，但没有楹联点缀，总觉得缺少点什么，所以很有必要弘扬楹联文化，使之发挥更好的作用。

　　我国是楹联的发源地，楹联习俗是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，现已传播到朝鲜、越南、日本、新加坡等国家。2005年，国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。

　　刘周晰说，温州拥有悠久的历史和深厚的文化积淀，楹联文化就是其中的一块瑰宝，希望楹联文化能够引起各界重视，让更多人去了解、传承楹联文化，为温州文化强市建设增光添彩。

本文转自：温州网