最炫民族风景地 要游就要游的最痛快

　　云南泸沽湖——神秘女儿国

　　居住在泸沽湖畔的摩梭人，有着自己独特的语言，也有着自己独特的信仰和习俗。严格意义上他们不算少数民族，而是纳西族的一个分支，但摩梭人并不承认。

　　摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。“走婚”让很多游人好奇。除此之外，祖母屋，母系生活方式，传统的歌舞服饰，也吸引着不少人。

　　泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。

　　湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。

　　“走婚”即走访婚，摩梭语"色色"(或"替色色"，"的色色"等)，是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式。

　　男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员，有走婚关系的男女被俗称为“阿肖”或称“肖波”，“阿肖”，就是有性关系的亲密情侣，由于摩梭无文字，只能用汉字的“阿肖”称谓，但也不能确切表达“色色”的意思；有的书上称为“阿注”，是不确切的，那只用于一般朋友之间的称呼；走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。

　　到泸沽湖旅游，可以看到走婚表演。

　　西江千户苗寨——国内最大的苗族聚居村寨

　　西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北36千米处。这里居住的是苗族西氏支系。千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。

　　寨内吊脚楼层层叠叠顺山势而建，又连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为“美人靠”。

　　苗寨以青石板路串连，枫树成林，枫香扑鼻。西江位于贵州凯里市的东南，从雷山路口折向东北，是凯里周围规模最大的苗寨，约有1000多户人家，所以称为“千户苗寨”。

　　在千户苗寨最有意思的经历，莫过于和八方游客一起共品长桌宴。苗家的“长桌宴”风俗历史悠久，起源是苗家接亲嫁女、外寨来访贵客的联谊，后来逐渐发展为苗家过年的一种喜庆方式。

　　真正盛大的苗家长桌宴，应该会布上百余米长桌，沿着苗寨的街道蜿蜒着，仿佛见首不见尾的神龙，蔚为壮观。

　　苗寨里经常有表演，讲述的是苗族人古老的历史，看苗族帅小伙和美女穿着民族服饰吹奏乐器，唱苗歌，也是不可多得的视觉享受。如果喜欢苗饰品，无论是银饰还是精美的苗绣，都不可错过。

　　夜晚的西江，如繁星，洒落在大地上，呈现出来的，又是另一番景致。

　　湖北恩施——体验原味土家族风情

　　恩施全称恩施土家族苗族自治州，因为这里千年来被崇山峻岭所包围，所以恩施州美丽的自然风景和独特的民俗风情得以保存完好。土司制度是历史上封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。在恩施市区里，就保存了一座目前国内保存最完整的土家土司王城。

　　游览这座气派的城寨，像穿越时空隧道，土家传统的生活习俗展现得淋漓尽致。土司只对中央王朝纳贡称臣，土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，所以土司王就是这里的土皇帝，生杀在掌、称雄一方。一进土司城就看见一座水榭亭台，小楼古色古香，是以前土司与家人休息赏玩的地方。再往前走，就看见土司城的核心部分九进堂，门口两只白虎守候，据说白虎是土家祖先廪君所变，也是土家族的图腾。九进堂依山而建，气势恢宏，从山脚拔地而起，是纯榫卯相接的木结构建筑，底部用几根粗大的木桩支撑，屋柱用大杉木凿眼，整个建筑没有使用一根铁钉。举目望去，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下错落有致，巍峨而富丽堂皇。回到当年土司生活、理政的地方，走过一间间老房子，土司文化的神秘一点点地揭开，土司生活的点滴尽收眼底。

　　在老土司城，可以领略到当年土司制度的繁荣，也可看到很多有关土家文化的东西。

　　恩施腾龙洞，号称亚洲最大的洞穴，除了看洞内的奇景，最不容错过的是夷水丽川歌舞表演大厅，演员用舞蹈讲述了土家族的传说和故事，通过它可以了解一些当地的风土人情与传说。

　　恩施大峡谷就距离市区几十公里，峡谷非常陡峭，一路上风景绝佳，到了中天门，只见一峰如刀般耸立前方山峡中央，两边云雾缭绕，阳光洒下，颇有黄山奇峰云海的感觉，与之相比多了分大气和诡异，让人想起了屈原笔下的山鬼女神，也许这就是湘西的特点吧。当地的导游都穿着土家妹子的衣服，红色的身影在灰绿色的山谷中是非常靓丽的色彩，她们走惯了山路，还能时不时地唱上几句山歌，惹得游客跟着豪迈地吼上几句。

　　恩施因地处群山之中，所以最好的旅游季节是夏天。

　　广西三江——侗族之乡

　　三江位于广西北部，地处湘、黔、桂三省(区)交界处，隶属于广西柳州市，紧邻贵州省，是一个侗族自治县，其中程阳八寨侗族风情最为浓郁。

　　作为侗族自治县，三江拥有中国最完好、数量最多、分布最集中的侗族建筑群。据说很久很久以前，程阳本是荒芜之地，直至两位叫“程”和“阳”的男子一个自北，一个从南携家眷至此，架屋定居，开荒种田，生息繁衍；再后来，杨、吴、陈、李、石等姓氏人家又先后迁至此处，与程、阳两姓共同建设这片古老的家园。大伙儿都公认程、阳二氏是这块土地的祖先，于是称之为“程阳”。

　　原来侗族大部分地区结婚多在春节期间举行，程阳侗族的婚礼更是简朴而神秘，程阳八寨的小伙子和姑娘到了结婚的年龄段后，一般总是选择在农历新年里举行集体婚礼，而且时间上的统一和婚礼的神秘和气氛堪称世界一绝。

　　程阳八寨的许多男青年都选择在大年三十晚上12时以后的某个良好时辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接到男方家中，其过程简单而神秘，但绝对不可以张扬出去，因为去的时候谁都没有把握一定能够把女孩接回家。不过接到家门口后必须放一串鞭炮，以示自己娶新娘成功，四邻八方亲朋好友听到鞭炮声后也在半夜三更爬起来，一起到男方家里去喝油茶祝贺。当晚上鞭炮响得越多，就说明那晚上娶的新娘子越多。大年初一一大早，新娘起床生火后，就在男方家一大帮姊妹的陪同下，接过婆婆递过的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，意味着从此以后自己将是这个家的女主人，将要挑起这个家的重担。整个寨子的人都去看新娘挑水，一是了解谁家娶得了新娘，二是想看谁家的新娘长得最俊俏。

　　大年初二当天，所有在年三十晚上娶得新娘的男方家，宰猪杀牛，大办特办喜酒，从早上一直喝到晚上，那一天鞭炮声不断，笑声不断，叫声不断，而被灌醉酒的人也被人不断地抬来抬去，热闹非凡，景象甚为壮观。

　　大年初三，是送新娘回家的日子，也是这场婚礼的重头戏和高潮，岳母娘一大早便派出自己最得力的人带上金银首饰、崭新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮，而男方家则准备了上百号人的送亲队伍。最抢眼的是三百多斤重的大肥猪，猪的身上涂满红红的猪血和贴了大红剪纸的双喜，几个青年大汉用粗大的青竹竿抬着大猪吆喝着，边走边放着鞭炮，烟香缭绕，整个寨子热闹非凡，到处喜气洋洋。

　　大年初四“转定颂”，男方所有参与送亲的队伍成员一起到女方家去喝喜酒，然后拿回头天用去做挑东西的工具，还有个最重要的任务是把新娘带回男方家，如果带不回，又要给寨上的人当作笑话流传。

　　来到三江，一定不能错过百家宴。

　　喀纳斯图瓦人——成吉思汗的后代

　　喀纳斯，人间净土，图瓦人，被人遗忘的民族。他们如森之精灵，生活在喀纳斯这方净土上。过着半游牧的生活。

　　图瓦人是我国一支古老的民族，以游牧、狩猎为生。近四百年来，定居喀纳斯湖畔，他们勇敢强悍，善骑术、善滑雪、能歌善舞，现基本保持着比较原始的生活方式。原木垒起的木屋、散布村中、小桥流水、炊烟袅袅、奶酒飘香。古朴的小村景致，象喀纳斯湖一样充满神秘色彩。

　　位于阿尔泰山中段的喀纳斯是新疆纬度最高的风景区，由于冬季长达半年以上，每年旅游旺季只有三四个月。不同季节的喀纳斯，有着不一样的美。

　　喀纳斯湖不仅自然资源和生物物种非常丰富，而且旅游环境和人文资源也别具异彩，喀纳斯具北国风光之雄浑，又具有南国山水之娇秀，加之这里还有“云海佛光”、“变色湖”、“浮木长堤”、“湖怪”等胜景、绝景，怎能不称得上西域之佳景、仙景！

　　北面是白雪皑皑的奎屯山、高耸如云的友谊峰，湖周重峦叠嶂，山林犹如画屏。不同的植物群落层次分明，色彩各异。每至秋季更是万木争辉：金黄、殷红、墨绿各呈异彩。叶茂，枯叶朽木上苔藓、野草遍生。林间空地草甸如茵，山花鲜艳。风静波平时湖水似一池翡翠，随着天气的变化又更换着不同的色调，自晨至夜变换着风采。每当烟云缭绕，雪峰、春山若隐若现，恍若隔世。夏季，雨后清晨，登上湖南段的骆驼峰则可观览佛光奇景。

　　丹巴甲居藏寨——中国最美的乡村之一

　　蓝天高远宽广，草甸牛羊肥壮，雪山连绵起伏，原始森林被薄雾轻笼，漫山遍野的桃花绽放，美丽的甲居藏寨，白色的房子上，五色经幡飞扬，从不知道还有这样一片净土。甲居藏寨地处横断山脉的四川省甘孜藏族自治州，建筑与自然环境完美结合，具有极高的观赏价值和艺术价值，秀丽的风光和悠久的历史文化使这里享有“中国最美丽的乡村”的美名。

　　嘉绒，一个好听的名字，作为康巴藏族的一个分支，分布在川西北高原的岷江上游西岸流域与大小金川一带，信奉笨波教的嘉绒藏族因地域分布的特殊，拥有了与其他藏族不同的特征。头帕、绣花鞋和腰带等装饰与羌族相似，以农业为主的生产模式又似汉族。

　　让人最能亲身体会到嘉绒藏族风情的就是甲居藏寨(甲居，藏语的本意是指“百户人家”)，甲居位于丹巴县城的北面，距县城8公里，整个甲居藏寨面积约5平方公里，居住嘉绒藏族140余户。

　　甲居藏寨的民宅是独特的藏式楼房建筑，一户人家住一幢寨楼。一般寨楼坐北朝南，有的三五成群，相依相偎，有的远离群楼，孑然独立。这些格调统一的藏族民居依山而建，每户门前都有大片的农作物、果树环绕，慢慢地就形成了美丽的山寨。

　　从大金河谷向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房洒落在绿树丛中。或星罗棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅、烟云缭绕，与充满灵气的山谷、清澈的溪流、皑皑的雪峰一起，将田园牧歌式的画卷展示在人们眼前，以一种艺术品的形态存在。

　　除了藏寨，丹巴美人也是一绝。找寻美女最好的季节是在每年的夏天。各地的草原鲜花盛开，各式的帐篷在草原上铺开，远接天边。这样的季节是草原的盛会，歌舞飞扬，到处是欢乐。草原上骏马驰骋，牛羊成群，行走间不时有古铜肤色的美女进入人们的视线。

　　丹巴的美女让每个到达的游人惊艳，丹巴女孩喝着雪山的甘露，用雪山融水沐浴，她们不怕风吹，不惧日晒，艰苦的体力劳动之后，稍加梳洗，便气韵毕现，曲线天成。天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧，瘦长而丰腴的体态似乎永远婉转有致。配合各色民族服装的打扮，更显清纯俏丽，有着城市女子无法复制的天然之美。

本文转自：温州新闻网 66wz.com