【市司法局】关注个体诉求关心精神需求

　　德国哲学家康德说：“在任何情况下把人当作目的，决不要仅仅当作工具。”这话强调了“人”的绝对价值，诠释了“人本”的深刻含义。因为“以人为本”，所以要关注个体诉求；因为“人是目的”，所以要关心精神需求。

　　以儒家思想为主流和主导的中华文化历来主张“以人为本”。不过，这一主张并非“以个人为本”，清华大学国学研究院院长陈来先生说：“中国文化的以人为本，不是主张以个人为本，而是强调以群体为本”。也就是说传统的价值取向是：集体先于个体，社会重于个人。其实，集体、社会乃至国家的重要性和优先性是不言而喻的，相反地，如果执政者偏离中道，过分突出群体的价值，恐怕将使个体的声音淹没在集体的“黄钟大吕”中去，并且，代表集体的首脑有可能因此攫取了绝对的权力。

　　党的十六大三中全会重新提出了“坚持以人为本”的主张，并且借鉴外国的文化精华，赋予“人本”全新的解释：一是强调个体的价值，二是摒弃“以物为本”的旧思想。十八大报告再次明确了科学发展观的内涵，要求更加自觉地把“以人为本”作为核心立场。习近平总书记多次提到的“精准扶贫”“中国梦”“获得感”等用语，都是这一立场的具体体现，这不但要求执政者要关注个体的诉求，而且要关心每一个人的精神需求。

　　只有关注个体诉求，才能体现“人”的尊严。法国哲学家孟德斯鸠说：“在民法的慈母般的眼里，每一个‘个人’就是整个国家”，这是对个体的极大尊重。个体获得了尊严，国家才有尊严；个体的诉求得到了关注，民族才有向心力。听一位从事拆迁工作的同志讲过一件事，他曾遇到一个“钉子户”，怎么说都不肯拆迁。经了解，才知道“钉子户”家境困难，拆了老房子就等于露宿街头，给再多再好的地块建安置房也没用，因为没钱搞土建。这位同志得知真相，他改变策略，帮着出让一些面积，换钱用于土建和新房子装修。拆迁户的问题得到解决，于是爽快地签字拆迁了。如果无视他的个体诉求，粗暴地采用“一刀切”的做法，恐怕只能激化社会矛盾。

　　同样的道理，只有关心精神需求，才能实现人的价值。曾有一些执政者，片面地追求GDP增长，简单地理解小康社会，陷入了“以物为本”的泥潭。古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望与生命本身的需要是两码事，生命需要得到满足那是一种快乐。挥舞着大棒和金元并不一定能管好群体，满足个体生命的精神需求才能使人获得幸福感和归属感。国家的梦想要与个人的梦想结合，个体的价值要与群体的价值一致。比如一个企业里的一个员工，如果只是为了得到一份工资，他可能不会太认真工作；如果是为了实现个人的价值，他会很用心。人之所以高贵，也正是因为有精神追求。

　　“天地万物，唯人为贵”，一个没有人的世界是没有意义的，一个不能体现个体价值的民族是没有希望的。

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