陈嗣格：建诚以建城

　　浙温之地，人之所仰，经千八百年，反复察之，究其之内理，城得病也！城非人，何以病乎？诚以百姓不诚也。

　　诚者，古多为人所敬仰，今亦为人所赞。四海之内，五岳之间，孰不为至诚者所动？安城之邦，必究之根本，除不诚之行为于邦内，方可兴邦宏城，岂不美哉？

　　为人者自当立诚，男儿当自强，人儿当自诚。为诚者方能博人之善意，享人之敬佩。一诚虽不可动邦，百人乎？万人乎？若邦内皆诚之民，则管理何忧之？兴邦何难之？国泰民安，此大若老子之无为也。反是观之，拒诚者，朋友离之，亲人叛之，只身一人，无所依。行其不诚，引众人攻之，于众人弃之，属乃悲哀乎，故人者当自诚。

　　为官者，民之父母也，必树起威于其民，得信于民，欲得信则必取信于民。取信于民，百姓爱之敬之，仿之从之。是以良路以传诚之思也，方使民诚之亦然如官者，则兴城安邦指日可待也。若官者不自查，以其恶见于众人，莫不悲哉？则必内乱于邦。官不诚，百姓亦不诚，则邦分崩离析，俄来之。故为官者诚，则百姓诚；为官者不诚，则百姓不诚。欲建宏城，必先劳其官，以诚教百姓，扬诚于四海之间，非用心，方强也。

　　为父母者，子之仿者。忆曾子杀猪，明诚教之重，父母当以诚为据，滋其子女也，使后世携诚立人，尽力于诚。一人之力薄矣，千万人何也？若千万父母尽其为，使其子诚此，必乃邦之大幸也，龙生龙，凤生凤，何类父母有何类子。使父母传承于后世，周而复始，则邦焕然一新也。

　　浙温大地，诚乃兴其根本，使人以诚自立，官以诚教民，父母以诚教子。符之三者，邦必兴，且甚良旧邦也。诚乃浙温之命也，望建诚以建城。

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