在温州俚语中打捞文创IP 余璞“俚语书法”现象解读

　　温州网讯 四个月前，当温州民俗研究者余璞用毛笔写下“肉胀起豆腐乳个皮恁”时，他想不到这批温州俚语会在微信朋友圈广受追捧。至今，他已经写下了200多幅“俚语书法”。

　　恢复书法的内容传播功能

　　在余璞看来，书法艺术首要的是内容，而不是书写风格，风格只是副产品。写字应该是所有古代使用汉字的人的日常生活。现代人因为书写工具如电脑的应用，内容反而被轻视。书写俚语，是对内容的回归。

　　余璞本身是学油画的，对设计情有独钟，但对书法非常排斥。他认为当代人写书法内容与形式都是割裂的，就如一些所谓摄影师，非要到丽江才能拍出所谓“唯美”作品，实际上非常空洞，如果书法缺乏当下能传播的内容，那也会非常空洞。

　　在机缘巧合下，他和几个朋友跟着一位书法家练字，其他几个人停止后，他却上瘾了。他觉得书法就应该和内容结合，在日常中达到传播价值，才算有价值的当代书法。他偶然写下“肉胀起豆腐乳个皮恁”这句温州俚语时，在朋友圈引发大量点赞，有很多人在问，这句话是什么意思？他觉得这非常有趣，也觉得做这件事有价值。

　　从漫画版俚语到书法版俚语

　　余璞对俚语的痴迷并非从“书法”开始，早在2016年，他以俚语为底色的漫画作品，满屏都是温州的气息，“手指头枪”“脚窟头滚”“手肘骨突”……一幅幅幽默诙谐的漫画风靡朋友圈。

　　当记者质疑他的俚语对应的汉字表达不准确时，他不以为然，“我做的不是方言辞典，有争议很正常”。而且，他认为很多方言俚语，在不同专家那里注解也有差异，“郑张尚方老师、沈克成老师对某些方言的注解不同，专业人士、民间人士对俚语的解释也存在差异，你不能说有一个唯一的标准答案。”

　　在余璞看来，温州方言追溯到瓯越语种，最早只有语音，没有文字，因此在对应的汉字中自然会出现不同的谐音现象。

　　余璞出生在永嘉瓯北，童年成长于瓯海瞿溪，他受益于瓯江两岸的山居生活——那些古老的俚语总在偏远的山区顽固地被保存下来。

　　发现温州俚语之美

　　“温州方言有8个声调，最近彩虹合唱团用温州方言演唱的《阿妹》，网络点击量数百万次，这就是温州方言和俚语演绎的魅力，侗族大歌和温州的《对鸟》有很多相似的地方。”

　　温州方言有天然的音乐性，“说的比唱的好听”，说唱一体，只要我们为说的加上伴奏，可能就会是很好的音乐作品。

　　在温州俚语中，存有大量的民俗、智慧、哲理，但由于表达方式与当代艺术的割裂，使大量有信息文化含量的俚语沉睡在“工具书”中。余璞还举大地艺术向记者分析，有人就在景观设计中，就会把古老的语言诗词悬挂在空中，形成有内涵的装置艺术。“对本土乡土文化的消化，是当下很多设计师缺失的。”他顺手拿出一本叶大兵编写的《温州竹枝词》说，“这里面有很多乡土的内容，我们有责任通过新媒介让他们复活，让更多的人去接触和传播。”

　　在余璞的“俚语书法”传播过程中，甚至收到美国、澳大利亚等地的温州人后代的反馈，他们有些只会说温州话，但不知道如何写这些汉字，有些认识汉字，但不会说温州话。

　　“俚语书法”现在已经制作成文化衫、手提袋等文创产品，接下来，余璞会在系列产品上加上二维码，只要扫一扫，就会听到语音版的温州俚语。“温州俚语是个巨大的IP。”

　　来源：温州商报

　　记者：施世潮

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