博古通今的温州参龙咏唱

“一村一船遍一乡，处处旗脚争飞扬。祈年赛愿从其俗，禁段无益反为酷。”

“五月五日端午了，屈原饮恨汨罗江，龙舟队队江中飞，要饮蒲洒平平安。”

读这些诗词的时候，许多“老温州人”立马会联想到诗中描述的赛龙舟、温州参龙的景象。

温州参龙即参谒龙神，是一种配合舞龙灯时进行的一种说唱艺术。它源于明末清初，至今已有300多年的历史。温州参龙唱的是当地方言，以龙船调和花鼓调咏唱，大鼓伴奏，2009年还被列入浙江省非物质文化遗产名录。

现年54岁的黄崇多就是温州参龙非遗项目的省级非遗传承人，他提及温州的参龙用了这样一句话：参龙连着中国的传统文脉，也能感受百姓生活浓浓的“烟火气”。

不同的时间、场合应景创作 

正月、端午参龙先生最忙

参龙唱词分仪式词、插词和正文三种形式。仪式词根据不同场景有不同词文，格式基本上固定，插词是对景赋词，即兴发挥，正文是唱古戏文，一般较长。参龙曲调热烈，唱一句，敲一阵锣鼓，旁边还有鼓手大锣配合。

黄崇多十几岁就跟着祖父学唱参龙。孩童时代的他就对村里的民俗以及民歌颇感兴趣，因此学参龙极易入门。流传下来的有关参龙的书籍非常少，他的祖父均以口授的形式教他参龙。参龙词基本上以七字为一句，四句为一个内容。早年学艺时，他熟背了很多戏曲故事、民间故事、历代名人故事，只为用方言咏唱时，更贴近生活，更通俗易懂。

几年之后，熟练掌握了温州参龙演绎风格的黄崇多，上台一露脸，一张嘴，就是一出戏。他能够在不同的时间、场合应景创作，同时配以丰富的肢体语言，形成了简朴平直，富有乡土味的表演风格，极易调动听众情绪。

“我们那时候演绎参龙，观看的人很多，为活跃现场气氛，开头都会有‘猜’环节，也叫‘闹头词’，猜中了便有奖，互动性很强。”黄崇多一边回忆，一边感慨。“例如，如若摆放的是酒，我们就会‘参’，月光如水水如天，李白酒斗诗百篇，武松酒醉打猛虎，太真酒醉冒天仙。”

每逢正月、端午，也是黄崇多最忙的时候。正月时，划龙船闹龙灯，龙灯每到一个地方，他和其他参龙先生或唱“伤风咳嗽龙带走，口角是非送番外城”赶瘟疫，或唱吉祥语祝贺丰收；端午时，他又会与其他参龙先生披着大红绸，一边敲大堂鼓，一边唱参龙词，让人一看就便知参龙是以传统民俗为内容的曲艺表演，很有仪式感。

参龙词是灵魂

参龙先生要博古通今

参龙的灵魂是“参龙词”。虽然“参龙词”不是一种广为流传的文学形式，但有着深远的历史渊源及丰富的文化内涵，也蕴含了人民群众的智慧。一首好的“参龙词”，不仅读起来有文学韵味、琅琅上口，而且听起来悦耳动听。

参龙先生表演时要在几分钟的时间内根据摆放的物品进行编唱。观看参龙表演的观众时常会产生视觉、听觉上的审美疲劳，总想听新的参龙词。

于是乎，对参龙先生有了极高的要求，要“博古通今”，要有丰富的人生阅历，充足的知识储备，除了熟读《西游记》《三国演义》《七侠五义》等历史演义类小说，还要关注当地的风土人情以及重大时事。

黄崇多告诉记者，这些年他除了看书、学习，还会做很多有关搜集参龙词素材的工作。他经常会拿着一本笔记本，去水果市场、超市等地方记录上市的新品；与人聊聊有趣的旧闻，以及刚发生的新鲜事，并逐一进行记录。

2018年，由倪蓉棣编写、黄崇多演绎的《唱我芙蓉山》，在乐清当地的传唱度就极其高。

龙兮龙兮登仙坛，唱我苍茫芙蓉山。花村鸟山共图牒，千年青白载书丹。

谢灵运游斤竹涧，诗领雁荡起文澜。唐僧花村参偈语，宴坐龙湫开雁山。

……

重振参龙之雄风

注入年轻的血液

因为参龙的演出基本上只在正月或者端午，表演次数不多，收入也不高，参龙师的传承问题就显得特别难，只靠像黄崇多这样的参龙先生们招收一些为数不多的年轻徒弟，传承“参龙”。

一到参龙的忙月，黄崇多想找几个参龙先生一起参龙时，就觉得参龙先生寥寥无几，而且参龙词太陈旧也不够时尚。

“重振参龙之雄风，要注入年轻的血液。要有文字功底的年轻人，写时尚的参龙词；要有艺术修养的年轻人，去学咏唱、学参龙。”黄崇多对于传承参龙有着自己的理解，也充满了信心。

在黄崇多看来有了日积月累的沉淀与努力，参龙师们的表演就会带动更多的年轻人爱上参龙，收获满堂彩。

来源：温州晚报

原标题：博古通今的温州参龙咏唱

□潇瑜/文 受访者/供图

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