昔日水上看戏、迎亲……这些消逝的塘河民俗你听过吗？

温州网 2021-11-13 10:36:28

塘河也是一条民俗之河，承载着民风民俗，民间迎佛，端午龙舟竞渡，各种节庆习俗代代相传。民风曲艺，多姿多彩。

温州网讯 “八十里荷塘、入水捉鱼、端午龙舟、庙会集市……”这些词彰显着塘河历史文化。塘河也是一条民俗之河，承载着民风民俗，民间迎佛，端午龙舟竞渡，各种节庆习俗代代相传。民风曲艺，多姿多彩。

从前赶路很慢，小船从塘河上摇啊摇，天黑了，要住宿，于是有了“塘河驿站”。昔日的塘河，有许多的河埠头，水很清，可以浣纱，也供一带的百姓喝水和洗衣等用水的,便是“水清浣纱”……这期，小悠带你看看这些渐行渐远、如今鲜为人知的塘河民俗。

楼台亭阁之于河水上看戏有趣味

“水上台阁”是指戏台子搭在船上，一边在塘河之上荡悠悠，又一边唱戏给两岸的观众看。塘河历史上是主要的交通要道，水台便为往来的船只提供了欣赏戏剧的空间。还有一种说法，借助水的回声可使乐音更加悦耳，《红楼梦》中就写到贾母家宴时，叫十番在藕香榭演奏，说是借着水音好听。

白鹿洲公园观景台浮雕“水上台阁”

温州的民风历来有“尚歌舞，敬鬼神”的习俗，各神庙又有演额子戏的惯例，城乡水台数以百计，拙辑《杜隐园观剧记》中所记从瑞安到温州沿岸观看水台演出多达数十处。市内与近郊较有名的如横渎水台、窦妇桥神庙水台、晏公殿神庙戏台等都曾风光一时。

例如横渎水心殿，位于鹿城区划龙桥村、横渎村、瓯海区上田村交界之十字河中间的一个小岛上。所祀之神名周启荣，平阳横山人，宋孝宗二年进士。宋乾道二年(1166)，温州因地震诱发水灾，周启荣带头抗灾，力尽而死，宋皇封为护国平水圣王，建庙于此，每逢神诞，即邀戏班来此演出。1986年重建，1993年再次毁于火。新中国成立前，此台的演出最为频繁。1996年旧城改造后此庙扩建，气势恢宏，但水台已不复存在。

另一处较有名的是库官庙，旧称“老殿”，紧靠梧田河，由岸延伸至河中，三面环水，大门正对吹台山，紧靠安澜桥。大门外有铁栏杆包围，俨然一水台。此台于2003年改建，将戏台移至神庙之内，虽仍照常演出，但旧时的水台已风光不再。

一派喜气河上头水上迎亲热闹闹

“月光光溜溜，女儿嫁温州，温州人家好，吃嘞番薯枣。七铺上下船，闹热小南门。”这句俗语想必不少人听说，原来就是描绘七铺塘河水路嫁娶的繁华景象。塘河上不但运输着乘客和货物，同样还承载了老百姓的人生悲欢。小小的蚱蜢舟不但是水上出行的工具，也是塘河两岸人们送嫁迎娶的重要民俗符号。

过去，塘河最热闹的事，就是遇到送嫁迎娶的蚱蜢舟，舟上满溢着红红绿绿的喜庆和热闹，有富贵牡丹、龙凤呈祥、鸳鸯戏水图案的绸锻锦被，有红绒线缠绕的陶瓷餐具，有绸带绑系的锦漆家什，它们呈金字塔状叠放。

那些家什有很好听的吉祥名字，就像河里划过的砺灰被称为“白玉”，船上的马桶叫做“聚宝盆”，还有子孙桶、锦绣格什么的，里面会放有红枣、花生、桂圆和莲子，预“早生贵子”的吉兆。那个时代的新娘新郎既没有凤冠霞帔长袍马褂，也没有现在的时髦婚纱礼服，但也好辨别，穿红衣服的必定是新娘。遇到新嫁娘新郎官家境富裕的，会隔舟扔一大把糖果过来，激起一阵愉快的嬉闹，水面上荡开一圈欢声笑语。

万盏花灯水上漂放河灯寄托哀思

农历七月十五放河灯也是塘河文化的一大景观。公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。