成团出道的南宋温州四才子为什么对江心屿情有独钟

温州网 2022-05-12 07:58:36

　　温州网讯江心屿，从来都是温州诗人灵感汲取之地。南宋时期，“永嘉四灵”更是与江心屿有着不解之缘。

　　“四灵”之一徐照曾有诗“两寺今为一，僧多外国人”，据传被写成诗牌挂在江心寺前，成了江心寺香火兴盛的力证。

　　淌着“温州血脉”的“永嘉四灵”，是南宋后期崛起的流派之一。“永嘉四灵”取自徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，四位诗人的字中都有的“灵”字，又因为他们均来自古代的永嘉。

　　相似的人生境遇和文学追求，让他们结下了深厚的情谊，这才“成团出道”。

　　看看“永嘉四灵”如何把远方写进诗里，又如何把温州山水带向远方。

孤屿嶙峋耸境中邵度摄于20世纪30年代

　　徐玑

　　与弟弟在江心屿话别

　　徐玑号灵渊（也作灵囦），祖籍泉州晋江（今福建）人，至父亲徐定徙居永嘉。徐玑一生创作诗歌164 首，在“四灵”当中产量虽不是最多，但艺术成就却不容小觑。

　　徐玑有远大的政治抱负，出仕为官，深受父亲影响，性格刚正不阿。在徐家兄妹之中，徐玑与弟弟徐瑄都爱好唐诗，感情深厚。

　　徐玑即将离家到外地就职，《中川别舍弟》就是兄弟二人在江心屿话别的情景写照，“山低月落迟”说明天都亮了，两兄弟聊了一个通宵。

　　中川别舍弟

　　中川人语别，南国夜何其。

　　江迥风来急，山低月落迟。

　　缆从前浦远，角在古城吹。

　　五亩耕锄地，何当手共犁。

　　诗中可以看出，徐玑对于漂泊的旅程心怀厌倦，末尾两句就盼望和弟弟一起守住家乡几亩薄田，回归耕读生活。

　　徐玑另一首诗《寄舍弟》写道“宦归言话款，正及早梅边”，当时的徐瑄正在福建晋江，徐玑则希望徐瑄在梅花开之前回到温州的松台山，两人能一起读书，畅谈诗文。

　　寄舍弟

　　寄问安仁弟，弦歌又一年。

　　流来溪水远，清到县门前。

　　故里人情乐，新居物色鲜。

　　宦归言话款，正及早梅边。

　　早年的徐玑踌躇满志，仕途坎坷。为官二十载，心系百姓，有胆有谋，在建安，他监督贡茶肃清贪官污吏。任永州司理时，当地的官兵为得到朝廷的奖赏，大肆抓捕起义的平民。徐玑到任后，查明案情，释放含冤入狱的平民，甚至得罪了官员。

　　去永州，好友翁卷在寒冬中作诗送别，《送徐灵囦永州司理》：君向零陵日，分携又雪天。地遥行几郡？官小度三年。兰芷芳条洁，潇湘翠色连。从来苦吟思，归赋若多篇。

　　说到他要在永州这样的偏远之地任职三年，翁卷安慰徐玑，也鼓励他在此地写出好的诗歌。

　　后来，徐玑决定回永嘉，回到松台山自己家中。南宋时期，松台山又称净光山，徐玑偏爱家门口的景色，留下了多首关于松台山的诗，从诗中能读出当时的徐玑参禅礼佛，求取内心解脱的心境。

　　净光山四首·茶山堂

　　山是朝廷赐，名从古昔传。

　　为堂居此地，汲水记前贤。

　　雨露余根在，荆榛细蔓缘。

　　困来求一盏，打坐亦安禅。

　　松风楼篇

　　松声欲动风声催，

　　细非笙簧大非雷。

　　松间便使无风起，

　　亦有爽气如风来。

　　傍松作楼古为务，

　　小着轩楹省斤锯。

　　楼低要与绿阴平，

　　勿令高过松梢去。

　　我们能想象，数百年前的徐玑，站在松台山上的小楼内，感受微风拂面、清旷幽静，这是多么惬意舒适的生活。

　　徐照

　　流连江心屿留下名句

　　“四灵”中，徐照诗风最为清痩，徐照字灵晖，一生布衣，并没有在隐与仕之间做过多挣扎，于他而言，家乡的山水更让他着迷。

　　他和江心屿的缘分甚深，留下了被世人熟知的《题江心寺》。

　　题江心寺

　　两寺今为一，僧多外国人。

　　流来天际水，截断世间尘。

　　鸦宿腥林径，龙归损塔轮。

　　却疑成片石，曾坐谢公身。

　　徐照和徐玑一样，仰慕谢灵运，多次登临江心屿。徐照嗜茶，流连寺院参禅，因此结交了众多僧友，这首《赠江心寺钦上人》就细致地描绘了江心寺的清凉面貌，也隐喻僧人的脱尽尘俗。

　　赠江心寺钦上人

　　客至启幽户，笋鞋行曲廊。

　　潮侵坐禅石，雨润读经香。

　　古砚传人远，新篁过塔长。

　　城中如火热，此地独清凉。

　　其实，徐照曾北漂京城，也在湖南等地小住，经历了“社会毒打”，回到家乡就隐居不出。他自号“山民”，诗集也称《山民集》。在《题薛景石瓜庐》诗里说“山民山上住，却羨水边居”。

　　回乡的徐照和徐玑成了邻居，住在松台山，因为这儿的秋色最为诗意，这儿也有他独爱的山林生活，他在《酬赠徐玑》诗里说自己“住僻如嫌有客多”。

　　徐照对山水的喜爱，不只是对自由的向往，更有对山水之美敏锐的感知和欣赏能力。

　　徐照、徐玑同被老师叶适称为“坊僧巷友”，他们之间交往特别密切，有时候，徐照在永嘉城中住腻了，就到会昌湖叶适的居所游玩。徐照诗集中与朋友的唱和诗占了很大比例，尤多与“四灵”中的其他三位及永嘉诗友的唱和，他认为真心的友谊就是漂泊江湖失意者们的安慰和寄托。

　　翁卷

　　在辛弃疾麾下抗金

　　翁卷字灵舒，祖籍乐清，随翁氏家族生活在华盖山西麓的松庐，翁卷是“永嘉四灵”中最长寿的一位。

　　翁卷早年在温州府城西门外的太平寺中读书，只为参加科举求取功名，但没有考中，仕途成了他心中遥远的梦。也许是对仕途的向往，或者立志为国效力，他走出温州从此落拓于江湖，成为一名幕僚，他热爱登高望远，游历山庙、古刹，造访江心屿时留下了这首《题江心寺》。

　　题江心寺

　　名与金山并，僧言景更幽。

　　寺无双屿近，地占一江浮。

　　曾是龙为宅，还疑蜃吐楼。

　　他乡远归者，望此得停舟。

　　不只是江心寺，雁荡山的宝冠寺、能仁寺，鹿城的普觉寺都留下翁卷的足迹。拜访寺庙、结交僧友是“永嘉四灵”汲取灵感、释怀心境的一种方式。

　　开禧二年（1206），南宋正式下诏北伐，史称“开禧北伐”。翁卷弃笔从戎，奔赴江淮前线，为战事出谋划策。而早在1203年，翁卷就投在辛弃疾麾下抗金。

　　据《翁氏宗谱》记载，战事兴起时，翁家自愿捐献粮食和钱财支援前线。翁卷诗风豪健、充满侠气，可能也与他这一段经历有关。

　　在温州时，翁卷也住在松台山旁，和徐玑、徐照都很近，徐照和翁卷结识很早，在徐照迁居城中的约十年前他们就有过日后同隐的约定。

　　赵师秀

　　出身皇族的平民诗人

　　赵师秀号灵秀，原是汴京人，他身份非常特殊，是宋太祖赵匡胤第八代孙，世居汴梁。南渡之后才迁至永嘉。

　　绍熙元年（1190），21岁的赵师秀得中进士。宗室子弟的身份和曾中进士的经历，在“永嘉四灵”之中，只有赵师秀一人。

　　绍熙四年（1193），赵师秀获得了一个小官职，之后数次任职的也都是小官，家境贫寒、俸禄微薄又不懂官场人情世故的赵师秀，只能借诗述说自己的愁苦。庆元四年（1198）春，年近 30 岁的赵师秀感于时事、困于政局，回乡隐居不出。

　　《约客》是赵师秀最为人熟知的作品，更是被收录在《千家诗》的绝句。作为江浙一带的人，对于农历四、五月间的梅雨季节自然是最熟悉的，这首诗把淅淅沥沥的雨声和蛙声描绘得可爱活泼，以自然景致作为背景，从“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”可看出来，隐居的赵师秀在等待朋友到来与其对弈，是一首非常清新自然的江南乡村小夜曲。

　　约客

　　黄梅时节家家雨，

　　青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，

　　闲敲棋子落灯花。

　　虽然赵师秀出身皇族，却成了一位平民诗人，他的诗中往往流露出怀念故国之情，“北望徒太息，归软寻故园。” 他对统治集团偏安江左、抱残守缺、不图恢复的国策非常不满，而他自己却因为生活窘迫，甚至借住在会昌湖上一处寂静的地方。

　　借居湖上

　　出仕归来贫似旧，借园偶近画桥居。

　　纵观不用春携酒，清坐何妨夜读书？

　　港小只通闲客棹，树低多碍故人车。

　　向时城里缘尘土，久欲湖边住岁馀。

　　“永嘉四灵” 是继江西诗派之后，在南宋诗坛上独树一帜的一个诗歌流派。“永嘉四灵”的诗给我们最大的感受就是清苦。的确，底层文人的生活经历，让他们无法做到真正的豁达洒脱，也许只有在江心屿这片空灵的净土上才能与生活和解。