南宋温州：最宜居之城

　　清《乾隆温州府志·卷首·永嘉县境图》。

　　温州网讯 南宋初，高宗南逃，金军步步紧逼，扬言“饮马西湖”，杭州告危，故不宜居，后金兵撤退，高宗定都于杭，改名临安，然京都繁华，导致一时有“城中寸土如寸金”之说，居住不易。而台州被称为京都临安“辅郡”，温州则被称为“次辅郡”，所以一些皇亲国戚和文武百官，即所谓士大夫者都喜欢寓住温台，温州自然成为南宋时最宜居的城市之一。

　　皇族寓居地

　　据温州出土的《赵子游墓志》，知赵子游“葬于温州永嘉县建牙乡净名院后山之阳，从先垄也”，表明其先人也葬在此山。我们从《宋史·宗室世系表》可知：“永嘉四灵”之一的赵师秀是子游的孙，赵子游与赵子濛是亲兄弟，他们都寓住永嘉，就可断定他们之所以落户温州是随父而定居。他们的父亲赵令懬，建炎二年，分西外宗子于泰州，命令懬知西外宗正事，除御营使司参赞军事，挈宗子避地福州，因置司，知南外宗正，转知泉州，寻与祠以归。这个“归”就是温州。据《宋会要辑稿》载“建炎四年正月，士大夫避难入福建者，所至守隘之人以搜检为名，拘留行李，又不听去，稍自辨明，至有被害者，不免复还温、台”，可知赵令懬在福建当官，由于当时福建排外，就将全家安置在温州，把温州作为寓居之地，成为新温州人。

　　无独有偶，还有一个皇亲赵宝学也是个例证。据林季仲《赵宝学挽词》：“粲粲霜蕤晚，凄凄烟渚秋。长随山简马，同上谢公楼。诗句入飞鹜，歌声落钓舟。那知倚栏处，直北是松楸。”注云：“九日集于谢楼，岁岁以为常。公今不在，而佳城在望，坐客皆为之怆然。”松楸代指墓地，知其墓在谢公楼北面。而谢公楼在府城拱宸门上，其墓当在江北岸。两人交往甚密，生前年年聚此楼。林季仲有《次韵酬赵宝学》：“高轩曾过我柴关，笑看莓苔满地斑。隐约谁怜许居士，风流得倚谢东山。诗锵金石音尤古，笔走龙蛇意自闲。后日陪公那可得，飘然身在五云间。”从诗中得知其应该也是位高官。

　　对此，孙衣言认为“宝学不知其名，考之《郡志》，竹轩在时，有郡守赵姓者三人：一为赵思诚，徽猷阁待制；一为赵亿，右文殿修撰；一为赵不群，秘阁修撰。宝学则为宝谟阁学士，不知究为何人”，认为不可考。其实从林季仲《次韵追和钱穆父内翰勰、赵伯坚大卿令铄游颍湖，呈正字宝学，即伯坚子也》诗，知此人是赵令铄（字伯坚）子，原来其也根本没有在温州做过知州。据《宋史》本传：“赵子淔，字正之，燕懿王赵德昭五世孙。父令铄，官至宝文阁待制。子淔以荫补承务郎，累迁少府监主簿，改河南少尹……绍兴元年，复徽猷阁直学士、知西外宗正司，改江西都转运使……以功进宝文阁直学士，再知西外宗正司……除京畿都转运使，以疾辞。卒于家，年六十七。”诗题作“正字宝学”，当“正之”之误，而“宝学”为宝文阁直学士之省称。

　　温州的《赵氏宗谱》称“当两宫北狩，宗室徙温者二十八人”，如绍兴十七年（1147）赵不群知温州，太宗六世孙，曾筑山前斗门，“宋绍兴赵守不群筑两股石塘于河内”。林季仲《竹轩杂著》有《陪郡守赵介然泛舟》《赵守泛舟，康侍郎有诗，次韵》等诗。赵不群修南塘，也许为了自己日后寓住温州创造更好的居住环境，我们不得而知。

　　高官定居地

　　有趣的是林季仲《竹轩杂著》中多次提到的康侍郎，也是一个寓住温州的高官。

　　康执权，字平仲，开封人，上舍释褐，靖康末为国子祭酒、鸿胪卿。高宗时为尚书工部、吏部侍郎。建炎三年充显谟阁直学士。绍兴十八年致仕，提举江州太平兴国宫，在温州建乐寿阁，林季仲有《康平仲建阁，名曰乐寿，取仁智乐山水之意，索诗次韵》。

　　当时的温州有这么多的皇室贵族和南逃士绅平民留居于此，人口激增，出现了都市的繁荣，在会昌湖边湖山坊西出多酒楼歌馆，南塘沿城皆平堤树柳，两岸尤多园馆，而城中则有著名的官营酒楼八仙楼、挟海楼等，以及艺术瓦舍勾栏，一时满城笙歌，热闹非凡，也为南戏的诞生创了条件。

　　那时流传有这么一个故事：康执权“奉祠寓居永嘉，籍妓中有姓山者颇慧丽，康时命之侑樽俎。一日，妓之父以事系县中，当坐罪，妓涕泣，历求救于士大夫，康悯之，戏为一绝云：‘昔日缇萦亦如许，尽道生男不如女。河阳满县皆春风，忍使梨花偏带雨？’明日，妓诣县投状，乞代父罪，且连此诗于状前。邑宰一见，遂笑而释之。”这位职业女性凭借聪明才智和出色的艺术修养，从而维持生计，甚至改变一家的命运。

　　康执权在温州还写过《有宋楚国太夫姓周氏墓志铭》：“夫人姓周氏，开封人，故少傅、感德军节度使、充万寿观使、赠太师、谥忠节高公讳世则之夫人也，昭淑贵妃之侄孙女……公思永嘉山水之胜，拟欲卜居。夫人曰：‘我幼时记昭淑授以（杜甫《送裴二虬作尉永嘉》）诗，有‘故人官就此，绝境兴谁同’之句，真乐土也，宜家焉。于是买田负郭，作园门圃，莳名葩，植佳木，以备游息。”

　　墓主夫君高世则也是宣仁圣烈皇后侄孙，幼以恩补左班殿直，累迁知西上阁门事。当高宗艰难中，世则尝在左右，寝处不少离，赐第临安，绍兴十年判温州。寻以病丐罢。高世则临安有屋也要寓居温州，最后卒葬瑞安仙岩。弘治《温州府志·名宦》高世则传，云：“时宗室居温者多恣横，世则以勋戚重望镇之，民赖以安。”高世则用威望使那些寓居温州皇亲国戚安分守己。

　　永嘉陈鹏飞在小南门设少南塾时教过秦桧子秦熺，《宋史》有“当秦桧用事,以永嘉为寓里，士之夤缘攀附者，无不躐登显”的记载，亦知秦桧三代都曾寓住温州。叶适也娶高世则房族之女为妻，其《高夫人墓志铭》云：“自余为高氏婿，颇得闻外舍事。始在京师，名南宅者宣仁后家也，王侯贵盛冠天下。逃乱转客，留居永嘉。”正如叶适所云，南渡之初，中原故家多寓佛寺，“夫人已归，废寺颓然”。就连理学家程颐的得意门生尹焞也曾想退休后居在温州，写信给瑞安谢用休同窗，信云“向得请退闲，甚欲得谋居仙乡，以力薄不能遂”，寓住温州，成为退休官员的首选。

　　知州墓葬地

　　温州当时由于宜居，达官贵人就连死后也要在温州选一风水宝地。席益，字大光，河南人，绍兴元年知温州，不久即降充集英殿修撰，到了绍兴九年四月丧薨于温州。一个外地人为什么要葬温州呢？《夷坚丙志》十九记录了永嘉张阐述说的异闻：“席大光帅蜀，丁母朱夫人忧，将葬于青城山。议已定，梦两人入谒，行步重迟，遍体疮痍可憎，告曰：‘太夫人葬地，盖在温州，地名徐家上奥，庚山甲向者是也。……席公尝寓居永嘉，心亦欲还，顾惮远未决，觉而异之。书其事于策，即具舟东下，并奉其父中丞柩归于温……既葬二亲，又自为寿茔于左次。”于是其子孙遂为温人。

　　又据林季仲《路祭席少傅福国太夫人文》：“公家于洛，葬彼南阳。回眎永嘉，在天一方。世变时移，盗贼纷起。遂偕夫人，合葬于此。”席益为了母葬，墓志铭数千言，请书法家吴说书之，自己则立于碑侧，吴没写数字，必请其休息，故迟迟不能完工，傅朋很不满意。到了夜深，就潜起秉烛而书，席盖闻声而起，立即将文房玩好之物相赠，预储六千缗，作为润笔稿酬。他请吴说书写其母墓志后不久，自也卒故。据当时温州刊《兰亭序》有秦桧和吴说二跋，说明这些都是发生在温州的事，他们应该都寓住在温州。

　　南宋的温州成为士大夫向往的寓居之地，他们的到来既促进了温州城市繁荣商业发达,又促进了文化教育事业的蓬勃发展，使人才辈出，文风鼎盛，为永嘉学派的形成奠定了社会基础，他们功不可没。

　　来源：温州日报

　　原标题：南宋温州：最宜居之城

　　作者：潘猛补

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