华严宝砚重现江湖
在石桅岩山脚下的楠溪书院里,日子总是平淡清静,古朴幽然的石板路、壮阔雄伟的山景,林荫环绕着白墙青瓦,诉说着独属楠溪江的悠长故事。在书院后院,一处挂着简易帘幕的场所,是砚雕技艺传承人程梦凡的雕刻场地,四方长条的工作台上整齐地陈列着大大小小不同的雕刻工具,场内地上则摆放着各种颜色、形状的石料。
程梦凡就是在此钻研摸索永嘉本土千年古砚——华严砚的复原和创作工作的。
为再现华严砚之风采来到永嘉
华严砚在历史上久负盛名,更是承载了无数文人墨客的传奇故事。据史料记载,书圣王羲之曾用它写下了书法史上著名的《华严帖》,曾在《法帖》中记录:“近得华严石砚,颇佳”。而在米芾的《砚史》中,其记录了二十四种当时的名砚,其中就指出永嘉出的华严砚,文曰:“华严砚名列第三,仅次于玉砚和方城砚”,而在南宋李之彦的《砚谱》中更是高居第二,华严砚的历史地位和艺术价值由此可见一斑。
而这也是程梦凡来到永嘉的原因。“我是安徽歙县人,同时也是歙砚制作的非遗传承人。歙砚有中国四大名砚之称,一直以来为历代文人所称道,但在米芾的《砚史》中,华严砚还在歙砚之上。去年我又正好接触到数个华严石,让我对这个地方产生了很多好奇。”程梦凡告诉记者,自己是安徽省工艺美术大师方韶先生的徒弟,之前一直在其雕刻艺术馆内任砚雕师,从事歙砚雕刻。
“一开始是我师傅前往楠溪江游玩,根据他的经验判断,觉得当地可能会有好石材,便拜托了永嘉楠溪书院创始人周建朋老师帮忙打听打听。不久之后,我们便收到了这样几块与众不同的砚石,听说可能是制作华严砚的原料,于是便在师傅的鼓励下尝试着制作砚台,一刀下去就有感觉了。”
所谓华严,即如花之艳、如石之坚。华严石也主要以红色为主,间以灰白浅黄或紫间黄褐,石质细腻,温润如玉。程梦凡捧着石块,不禁在内心啧啧称奇,他以自己雕刻歙砚的经验,对石块进行了初步设计打磨,保留了石块部分自然天成的纹理和棱角,利用石块先天的色彩制成了一方《云日相辉映》,成品的效果不仅令远在安徽黄山的程梦凡大为惊艳,也让青年艺术家、永嘉楠溪书院创始人周建朋心潮澎湃,表示可以合作探索,让华严宝砚早日重现时下。
“之所以决定离开师傅的工作室来到永嘉,一方面是师傅的鼓励,另一方面也是被周老师的决心和热情打动,我也觉得这个事情很有意义,对我提高自己的技艺也有很大帮助。”于是,程梦凡几乎是完全放弃了原有的工作和待遇,心无旁骛地投入了华严砚的研究和复原工作,但等他来到永嘉以后才发现,想要实现华严砚的复原却并不容易。
挡在程梦凡眼前的首要难题是,华严砚到底出自哪里?米芾的《砚史》中虽指出了华严砚出自永嘉,但时隔千年,华严砚在永嘉何处,又该从何找起?这对于初来乍到、人生地不熟的程梦凡来说无疑是大海捞针。“所幸的是过程中得到了很多当地人的指引和帮助,比如周建朋老师、谷峰老师、徐逸龙先生等等,当地文艺界有不少人长期以来一直在关注研究华严砚的来历和矿口,让我省去了很多时间,在他们的带领下我也去到了华严山,现在叫千石山的一处古坑口去考察验证。”
程梦凡并非专业的考古人员,只能凭借多年采砚制砚的经验一路从山脚走到山背,结合山上目前存在的石块颜色质地判断,加上当地人介绍的古坑来历,他也认为该处山脉有很大可能是华严砚的出处。“米芾的《砚史》里是这么记载永嘉华严砚的:石理向日视之,如方城石,磨墨不热无泡。发墨生光,如漆如油,有艳不渗。色赤而多有白沙点。为砚,则避磨墨处。比方城差慢,难崭而易磨。亦有白点,点处有玉性,扣之声平无韵。该处的不少岩石确实符合这些特性,是别处地方没有的。”
这也让程梦凡终于稍微安下心来,华严砚的重现,或许将不再成为空谈。
正期待华严砚之声名远播四海
如今,程梦凡已经在位于楠溪书院的工作室里钻研了近9个多月,为了亲自验证不同岩石制作出来的砚石效果,他少不得加班加点、付出一番心血。“其实很多东西光从石块去看,看不出来,加上砚台的实用功能是磨墨,其中下墨、发墨是衡量砚材好坏的重要指标之一,必须得是做了以后,实际用过才知道,这个石头的实际发墨、下墨情况,是不是和华严砚的效果如出一辙,其中又以哪种石头更优,我们都在一个个统计。”
程梦凡表示,由周建朋找来的华严石料中,目前也仅有一小部分可以确认制作砚台,因此对于每个大小不一的石料,程梦凡都极尽珍惜。“我也看了一些从永嘉出土的古砚台照片,包括一些收藏家珍藏的古砚,里面都难觅华严砚的踪迹,因此只能是从古籍中去寻找,推测会有那个时代出现的一些砚台样式,比如最传统简洁的就是长方形抄手砚,《西清砚谱》里也收录了各类砚品,上起汉未央宫东阁瓦砚,下至清朱彝尊井田砚,对于我们去考察历朝砚史图谱也有很大的参考价值。”
因此,程梦凡目前制作的华严砚,多以文人砚和山水砚为主,以方直端庄的大冠式、玉堂式长方素砚居多,其次是略带修饰的仿古纹式,还有一类是借助石品纹色,雕凿探寻古雅意境的山水纹饰,总体都以体现自然和古趣为上。“目前我们还没有面向市场,9个多月来我跟我师弟一起配合,也仅仅只制作了三十余方,尤其一些大件的砚台,光设计就想了两个多月,考虑到石料的稀缺性,我们还是尽量谨慎一些。”此外,程梦凡还以楠溪江的石桅岩和十二峰为主题,制作了两方大型砚台,观赏性和实用性齐备。“我非常喜欢楠溪江的山水,真的很美,作为文房工艺器物,这些年来砚台的工艺性也越来越有讲究,永嘉华严砚不管是作为一张文化名片,还是一种工艺品对于当地来说都是具有极高价值的。”
作为歙砚制作的非遗传承人,程梦凡对于当前砚雕技艺的传承颇有经验,自己的三个哥哥从事歙砚制作,父辈以上也是手艺人。他呼吁永嘉应加大对于华严砚的教育普及程度。“说起华严砚大家都不太知道,相比在我们安徽,歙砚就已经形成了一条相对完整的传承链条,这几年,慕名前来学艺的人依然不少,一方面是歙砚作为四大名砚之一,工艺一直流传至今,在传统书画市场上依然保持着很强的竞争力,我们走的是中高端的市场,一方好砚都是成千上万的价格,更不要说我师傅这种国家级的大师作品。另一方面,歙砚制作也已经成为一门课程纳入职业教育范围,在当地一直享有广泛声誉,我虽然是高中毕业才正式拜师,但早在初中阶段就想好要学雕刻制砚了。”
而眼下,华严砚的重现只能说是刚刚起步,不过程梦凡倒是显得信心十足,重新开发盛于晋宋的华严宝砚对于书画领域来说自然是一则重磅,但若能把它发扬光大,让王羲之、米芾以及诸多文人墨客笔下的名器重归永嘉,对程梦凡来说才是作为砚雕师的一大幸事也。
来源:温州宣传
原标题:华严宝砚重现江湖
本文转自:温州新闻网 66wz.com
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