当图书馆“温暖”之后

　　昨天《现代快报》的一条消息说：近日“杭州图书馆向流浪者开放”一事让不少人在这个深秋着实温暖了一回。可你知道吗？南京各大公共图书馆也同样向公众免费开放，不少拾荒人员“蜗居”在图书馆，一边拾荒，一边读书。流浪者和拾荒者是否同一概念，这里不去计较。然而杭州图书馆的事确有耳闻，因为馆长的那句“我无权拒绝他们(乞丐)入内读书，但您有权选择离开”，该馆还获赞了“史上最温暖图书馆”。

　　类似新闻至少传达了两点信息：一个是他们那里的公共图书馆真正做到了“大门敞开”，只要持有有效身份证明，任何人都可以进入图书馆阅读；再一个是公共图书馆渐成魅力所在，甚至吸引了拾荒者。虽然说，这是公共图书馆的题中应有之义，但我们现阶段能够做到这一点，是个了不起的进步。图书馆理当成为魅力所在，其藏书就是供公众阅读的。清朝曾勉士“嗜蓄书，得数万卷，杂置厅事”，他爸爸告诫他：“蓄而弗力学，犹弗蓄也。”就是说，光知道收藏不行，还要读。私家藏书如此，公家藏书就更要物有所值。毋庸讳言，如今许多地方的图书馆正是藏书馆，浏览稀见古籍极端繁琐，备受学人诟病。

　　现代人也不太喜欢读书了。今年由中国新闻出版研究院组织实施的“第十一次全国国民阅读调查”显示，2013年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.77本。饶是受到电子阅读的冲击，这个不足5本的阅读量也还是太可怜了。当然，这比2012年的4.39本还增加了0.38本呢。现代人中读书的榜样也不多了，古人却不乏，《三字经》里“头悬梁，锥刺股”，众所周知。明朝李诩说他老师赵参藩读书，“每夜必三鼓，略假寐即起，有睡意则批颊自詈”，一边抽自己的嘴巴，一边还要大骂自己。古人推崇他们，旨在强调有志竟成的精神，今人大可不必从简单的形式判断来嘲笑之，什么“精神可嘉，方法实蠢”之类。清朝陈京卿有句话很精辟：“有目而不观览与无目同，有手而不披寻与无手同，有口而不吟讽与无口同，有心而不思绎与无心同。”第一句说的就是读书，在他看来，眼睛就是用来读书的，有眼睛而不读书，跟没有一样。不过，读书终究是要靠自觉的事情，强按牛头喝水不行。

　　对报道有一点遗憾的是，记者没有告诉我们拾荒者都看些什么书。采访到了侃侃而谈还夹杂英语的一位老人，但人家说：“我不算是流浪人员，只是不想浪费时间做饭。”为什么要知道他们看什么书？好奇。我们得承认，读书是有些功利色彩的。前人笃信书中有千钟粟、有黄金屋，属于极其功利。现代人读书也大抵各有各的目的，某种程度上都可以名之曰功利。那么，拾荒者读书呢？

　　读书在当代的最大“功利”，该是对提升民族的文明素质起到了什么作用，作用有多大。所以，当图书馆“温暖”之后，我们还要“得寸进尺”，看看它的收效。还用古人的话说吧，谁叫他们把话都说绝了呢。明朝黄铎说：“读书易耳，为人难。”清朝姜宸英说：“古人读书，必须得此一书之用，至于终身守之不失。”王闿运就更直接，他把同样拿着一本书的人，分为“看书人”和“读书人”两种，读书人“能通经以致用”，看书人则书是书、人是人，“了不相涉”。那么，假设图书馆的利用率提高了，国民阅读率也上去了，我们的国民却还是那个素质，开展每一轮文明活动，还是要从不随地吐痰、过马路不要闯红灯抓起。这样的话，可以说书就白读了。

本文转自：温州网