瓯越“武林志”

　　温州网讯 农历二月廿二，楠溪江枫林古镇举办了一年一度的武术节。今年的武术节盛况空前，包括泰国友人在内的300多人登台献艺，并首度表演友谊对抗赛，显示当代武术真功夫，吸引了2万多人前来观摩。

　　此前，温州多地举行了各种与武术有关的活动：上周六，温州武术博物馆正式开放；上周三，永嘉上塘举行了农历二月十五传统武术表演活动……武术这棵古树在瓯越大地频频绽发嫩芽。

　　古镇“武林大会”

　　前天清晨，枫林古镇的新广场上便已热闹起来，比武擂台披红绕绿，工作人员忙前忙后，观众鱼贯而入，期盼表演开始。

　　枫林古镇一年一度的武术表演缘于当地人祭祀一位本土武将的习俗。据载，北宋真宗景德元年(1004)，武将陈盈在宋辽澶渊之役中死节，地方官府及楠溪乡人在枫林碧溪湾建造陈五侯王庙，亦称孚惠庙，俗称下社殿。庙宇落成后，每年陈盈诞辰(二月廿一)，当地人便在下社殿举行祭祀活动，做社戏三天，慢慢又衍生出武术表演的内容。其间，戏班武生常与当地武术高手同台演戏比武切磋技艺，旨在睦族保乡卫国。枫林武术节有一个非常有趣的细节：凡登台表演者均可获一个上等白米制作的寿桃，因而当地又称武术表演为“打寿桃”。

　　枫林地处楠溪中游腹地，三面环山腹地纵深，楠溪江在镇西横亘穿过，地理位置显要，多条古道在枫林交织，历来是兵家必争之地。枫林徐氏崇尚耕读传家习武护院，习武渊源深远。

　　明朝倭寇骚扰东南沿海，枫林拳坛星罗棋布。洪武二年(1369)，倭寇掳掠乐清蒲岐，枫林徐氏九世祖徐文辉率乡丁前往救援，两子徐汝睦、徐汝佳战死。据乐清翁垟地团民间传说，徐氏昆仲在地团外海涂上抗倭牺牲，遗体被当地人接回，并在当地建造庙宇纪念，乡间俗称徐七徐八元帅庙。明嘉靖三十七年四月十六，倭寇上千人取道乐清进攻枫林，受到当地壮勇乡兵的强烈抵抗，倭寇只得夺船沿楠溪向南逃遁。这些战役，都充分彰显了枫林民间武功实力和彪悍民风。

　　前天上午八点，细雨转晴，枫林广场上已是人头攒动，嘉宾也相继进场。组织者徐海斌介绍，今年的武术节组织准备时间充分，因此档次和规模与往年相比又有所提升。

　　枫林近代最出名的拳师是徐志竟(宝成)。他十五岁时跟平阳江南宜山应培槐学武，技艺精湛，名动瓯越，被时人誉为“小武松”，曾任温州军政分府都督徐定超的贴身侍卫。相传枫林乡神徐象严竞选省议员时，竞争激烈，竞选对手聚众闹事，徐志竟独闯五马街，赤手空拳，轮流擒拿对方两人为护身盾牌，东西贯通，所向披靡。徐志竟还是永昆“同福班”武生台柱，他表演的永昆看家武戏《杀金记》脍炙人口，至今仍有老人叨念。当年徐志竟向乡里人传授武艺，徒子徒孙遍布温州各地。

　　枫林武术节在文革期间中断，1982年徐氏大宗祠叙伦堂重建落成后恢复。1996年，徐海斌接任枫林武术协会主席，武术节规模逐渐扩大，邀请全国各地武术爱好者前来表演。枫林武术节活动也引发永嘉许多地方举办武术会演活动：2002年正月初六，首届瓯渠武术会演举行；2006年农历二月十五，上塘孝佑宫举行首届武术表演活动。

　　温州武源悠长

　　枫林古镇源远流长的武术活动，只是瓯越大地尚武的一个比较精彩的点而已，其实，武魂从来就没有离开过温州这片神秘而神奇的大地，武术早已成为温州文化不可或缺的部分。

　　温州南拳协会副主席瞿炜近年来对温州本土武术——南拳做过深入的调查研究，理清了温州南拳源流。

　　瞿炜介绍，温州南拳是一种土生土长的武术技艺，现已列入温州市非遗名录。从东瓯王时代起，历经两千多年，在不断的战争、人口迁徙与民族交融中，融会贯通了来自各地的武术风格与技法，形成了自己独特的练习方法。温州武术的兴盛，有文献可考的历史大约从南宋开始，形成了具有现代意义的搏击术和套路风格。南宋首都临安靠近温州，带动温州繁华的同时，温州武术也进入辉煌时期。张三丰再传弟子、温州人陈州同将内家拳引入温州，温州南拳开始嬗变。明嘉靖年间，温州人张松溪成集大成者，创立武当松溪派内家拳，武当派从此名声大震，清代温州著名拳师叶秀标拳术也是继承张松溪之余绪。

　　温州南拳的传承，除了前期与内家拳及张松溪的渊源之外，中后期则与来自福建的“南少林”有很大的关系。地处浙南的温州与福建莆田靠近，平阳一带又民风彪悍，自宋亡后，许多仁人志士仍坚持反抗，浙南与福建地区最为激烈。明末清初，历史重演，南少林武僧流亡到温州，便在当地收徒授艺，加上温州历史上的武术传承，遂形成了温州独具特色的南拳流派。

　　据1985年全市武术普查挖掘考证，温州南拳可以归结为三大流派：刚柔拳、五稽拳、虎鹤拳。这三种拳里面又有许多拳法名称，如五稽拳里又分金木水火土五种，分别有五龟、五鸡、五指、五支、五技。五稽拳的名字，源于清代末年五稽拳名家鲍令德所留手抄本，“稽”有停留之意，五稽就是五个动作一个整体，五个动作一停。

　　温州南拳以瓯江为界，江北的永嘉枫林、瓯渠的拳势含有北少林与江淮的因子；江南的苍南、平阳、瑞安等地的拳架则含有南少林的韵味。在1986年全国武术挖掘整理成果展览会上，温州南拳被列为全国129个拳种之一。

　　温州南拳并不单纯只是防身健体之术，史上多位温州人携武艺入庙堂。武科举自武则天长安二年(702年)始至清光绪二十七年(1901年)止的1200年间，据《历代人物与温州》记载，温州共出武状元18名，武进士近400名。温州武状元中，较有名的有平阳人陈鳌，南宋高宗绍兴八年夺魁，授修武郎、招抗关西将军、史烈候；其弟陈鹗，绍兴十二年夺魁，官至修武郎，两兄弟相继武举夺魁一时轰动朝野。在宋朝武状元中，只有两人在宋史中有传，其中之一便是温州的朱熠，入《宋史·列传》，朱熠官至宰辅，是宋代武科状元中任职最高的官员。明永嘉英桥(今龙湾)人王名世于万历二十六年考中武状元，历任锦衣卫千户，左堂东宫侍卫等，王名世通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法“三绝”。

　　传承后继有人

　　上周六，温州武术界迎来一大盛事——温州武术博物馆在市区广化桥路的百年杨宅正式开馆。这是我国首家地市级武术博物馆，由我市武术家协会投资500万元筹建而成。它的建成，为广大武术爱好者提供了一个学习、交流和研讨武术文化的平台，必将进一步推进温州的武术文化的建设。

　　近年来，温州传统武术在传承中寻求突破和发展，呈现出良好的发展态势。金文平、潘挺宇、林正春、胡松清、徐海斌等一大批温州武术的中坚力量活跃在拳坛上，授徒传艺，推动新时代温州武术方兴未艾……

　　潘挺宇算是一位有心人，他是温州南拳名师陈寿喜的再传弟子，练中栏门拳术数十年，尽悟中栏门精要。潘挺宇反思温州南拳怎么就无法走出去，原因有二，一是没有拳谱，二是没有段位招式。针对这两大原因，潘挺宇对中栏门进行“量化”处理，按中国武术段位制标准将两套拳分解成六套拳，从一到六由易到难循序渐进，并将图解记录下来。潘挺宇的尝试是成功的，温州南拳有了自己的段位标准，与全国武术进行了无缝接轨。潘挺宇还组织了挺宇南拳表演队，向社会推广中栏门。接下来，他还准备推出“排打”、“推马”等最能表现中栏门实力的对抗赛。

　　而温州南拳进校园活动的开展，也使这一古老拳种有了更广泛的传人。潘挺宇、胡松清、徐海斌等在蒲鞋市小学、天河小学、枫林小学开设武术兴趣班，向孩子们传授温州南拳，健身强体传承南拳技艺，达到多赢的效果。另外，据不完全统计，全市现有武术学校十多家，习武人数超过10万人，每年参加各级、各类武术考级人数超万人次。

　　随着冷兵器时代的终结，武术也退出了主流文化行列，但尚武精神却是永恒的，是民族之魂，也是地域文化的主心骨。温州武术草灰蛇线般隐现在温州民间……

本文转自：温州网