瓯越龙灯知多少

是集造型、木工、篾艺、扎架、裱糊、绘画、雕刻、剪纸、刻纸、油漆等工艺之大成，是精美绝伦的民间工艺品。

温州龙灯历史悠久，流传很广，品种很多，造型俊美，装饰华丽，舞姿绝妙。一般用木、竹、纸、布、纱、塑料等扎成，有十几种，形象各有特色，舞姿各有风韵，是集造型、木工、篾艺、扎架、裱糊、绘画、雕刻、剪纸、刻纸、油漆等工艺之大成，是精美绝伦的民间工艺品。

布龙：流行各地，骨架篾扎纸糊，全身十八节，中空点烛。头尾和各节间用绘有龙鳞的长布相连，分红、黄、青、白、绿五色。十八个壮士各持一节，舞时亦步亦趋，忽上忽下，时蹦时跳，有翻有盘，活灵活现，蜿蜒矫健，有翻江倒海的磅礴气势。五龙群舞，交错互缠，快速跳越，纹毫不乱，犹如腾云驾雾，令人叹为观止。

纸龙：又称干龙、虾蛄弹龙。木篾扎成骨架，外糊白色透明牛皮纸，四周画有精美的戏曲人物和花鸟虫鱼图画，五彩缤纷，生动雅致。鹿城南塘大头龙，呈S形，长约十三米。龙头高三丈，龙口大开，高昂似船。晚上点烛，几十位壮士抬着纸龙，在大街上四处巡游，边游边舞。大头龙因龙头方广高大，古时城门通不过，无法进入城内，只能游到城边为止。

纱龙：是一种专供观赏的精美龙灯，流行洞头一带。用木头、竹篾制成龙的骨架，外蒙白纱，贴上用彩纸剪成的各种飞禽走兽、花草虫鱼、戏曲人物，色彩缤纷，精巧美观。晚上，龙头龙身燃烛，通体光亮，各种精致的剪纸，映现出美好形象，色彩艳丽，鲜明生动，美不胜收。纱龙以小巧玲珑著称，可由一人背负，或由两人、四人抬着，上街巡游供人观赏。

档龙：又称木龙、板龙、灯板龙，流行乐清、永嘉一带，是用樟木精心雕刻而成的木质龙灯，共二十节，每节档板上都精工雕刻着亭台楼阁和戏曲人物，描金上彩，色彩绚丽，栩栩如生。每节档板之间活动相连，上有灯笼、三角小旗和系铜铃的旗杆。晚上点灯，由二十人抬舞，忽而高举，忽而落下，蜿蜒起伏，平地盘旋，蟠屈矫健，气势雄伟，独具风韵。

平龙：俗称龙船灯，流行乐清西部地区。龙体船形，有头有尾，龙腹可点灯。龙身四周贴满各种花样的精美细纹刻纸，俗称龙船花。龙身前后，还有不少固定不动的小型绸塑戏曲人物，由一个人高举，在广场上表演舞蹈动作。相传明代，戚继光平定东南沿海一带的倭寇，当地百姓制作龙船灯，敲锣打鼓，抬着游行，前往戚家军营表示庆贺，后来相沿成俗。

谷龙：乐清虹桥谷龙是瑶岙庙会民俗活动“排奠”中的祭品，早在明朝嘉靖年间已开始流行。谷龙的制作原料为饱满的金黄色谷粒、龙珠、芝麻、西瓜子和铅丝等。首先，用铅丝精心地扎成龙头龙身的框架，接着小心翼翼地把谷粒、芝麻、西瓜子等粘嵌在上面，谷龙的眼睛炯炯有神。农历二月二这一天，谷龙上路巡演，祈求风调雨顺、五谷丰登。

首饰龙：流行乐清柳市一带，由平龙、鳌山演变而成，长三米，宽二米，高三米，有头有尾，龙身有五至七层，隔成七十多个堂间，每个堂间是一台传统戏曲节目，有三百多个精彩的绸塑人物，造型优美，服装艳丽，遍插各色小旗，外贴细纹刻纸，玲珑剔透。腹内装木制齿轮传动装置，一人手摇，牵动全部绸塑人物同时表演八十多出戏，栩栩如生，妙趣横生。

格厨龙：鹿城区格厨龙有数百年历史，长二十多米至三十多米，头尾分离，龙头构造分五层，刻有戏曲人物和花鸟等吉祥图案与文字，以及富有民族特色的金钱眼、十二刀、纱洞窗、方胜窗等数十种花纹图案。格厨龙有三十八种花色、四百多张花纸，集纸扎、木刻、绘画、雕刻等民间手工技艺为一体。每年正月初三至正月十八，格厨龙在鹿城区乡村穿梭巡舞。

拼字龙：龙湾拼字龙，源于明代，以竹木为骨，裹布为皮，分龙头、龙身、龙尾，装饰铃铛、送宝柜、旗幡、高灯等。一人舞龙头，一人舞龙尾，九人舞龙身。设计巧妙，利用头、尾、身各部分间距特点，能迅速拼出“天下太平”“元正大吉”等二十四个吉祥字来，歌颂太平盛世，祝福幸福生活。交相辉映的五条彩龙，以灵活多变的舞蹈构图，烘托节日的喜气。

板凳龙：流行乐清大荆雁荡一带，头尾分开，木头作架，篾扎纸糊，装饰华美，分龙头一人扛的软头颈龙和两人抬的硬头颈龙。中间为上百支一米长的凳板，用活动插梢相连。板上灯笼，一人一板，手擎肩背。盘龙时，凳板一圈圈围成一盘，龙头在盘外狂舞，龙尾在盘中翻滚，在急骤爆竹和鼓声中，龙圈越旋越快，凳板上的灯火连成了层层火圈，异常奇观。

来源：温州日报

张永坝/文 翁莲芬/摄

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