驱鬼村支书收钱驱鬼，村民你为何沉默

　　陕西省山阳县小河口镇红星村村支书收钱驱鬼的丑事上演，村民自觉噤声两年，村民你为何沉默，这个问题需要我们去反思。

　　陕西省山阳县小河口镇红星村意外死亡3人后，村支书田学友竟在全村每户收100元大搞“驱鬼”活动。近日，该事件被一名返乡青年曝光，山阳县纪委已介入调查。村委会主任李业进介绍，“驱鬼”收钱一事由村支书组织，所收的钱由他支配，自己没有参与。(4月7日《华商报》)

　　1994年上映的《被告山杠爷》，里面也有一位村支书山杠爷，因用村民习惯法(自然形成的习俗)对抗国家法律而被刑拘。举报山杠爷的同样是返乡青年：在外学习法律的年轻人虎娃。

　　《被告山杠爷》为普法而拍，希望能给中国乡村带来法治的种子。十九年的普法，村支书田学友令人惊愕的做法让我们清醒地认识到：社会在变迁，传统在丢失，乡村中维护传统秩序的做法已经被解构；然新的法治秩序并未在传统乡村生根发芽。相比权利吁求强烈的农民工而言，红星村里面的村民竟然在两年之内出奇地保持沉默。一名返乡青年则扮演了一条鲶鱼的角色，给死气沉沉的村庄带来了一丝活力。

　　一面是在城市中为权利不断吁求，甚至不惜爬上高高吊塔维权的农民工；一面是远在千里之外死气沉沉的村庄，任何猛烈的权利侵犯都不能激起一点浪花。这两种极端，足以令人深思：农民兄弟你为何不说话？

　　中国传统农村社会是熟人社会，是一个礼制的社会。古代农村解决问题，自有宗庙祠堂，宗族会议，人们处理事情的方法至少是抱团、不形只影单的。如今社会剧烈转型，传统乡村青年人大量出走，用熟人社会来解读乡村似乎已经不妥。乡村中的人际关系正在逐渐被隔膜和瓦解，乡村正在变得越来越原子化。村民往往要以原子化的个人独自面对社会和政府，而不能指望任何中间组织。“你只是一个人在战斗”，这种落寞感，很容易让农民兄弟不敢说话。

　　笔者出身河南某农村，每次回家，总被妈妈唠叨：村里面又摊派了，某某村委会成员又私自收取好处了，村民意见很大，但都不了了之。此时，我总是气愤地问：为何不向上级反映村支书的情况？为何不开村民代表会罢免村委会成员？妈妈总是摇头说：无人出头，无人响应，你如果在家就好了。

　　既然个人如此形单影只，一个人又怎么有足够自信扛起护法的大旗？既然不能扛起村民自主的法治，村中传统的礼制又崩塌无遗，村支书收钱驱鬼的丑事才能上演，村民才能自觉噤声两年。

　　虽然早在1998年，《中华人民共和国村民委员会组织法》就已制定，并在2010年修改，充分保障了村民自治，不让其受到权力干扰。然而村民自我若是软弱无力，再多的自由又有何用？劳碌且无暇他顾的村民倘若没有强大的中间组织相助，自由就会变成一种讨厌的负担，沉默也将变成他们不二的选择。