历史上的东瓯王信俗活动

　　温州网讯 清代梁章钜在《浪迹续谈》中说：“温州旧迹，以东瓯王庙为最先。”作为温州的人文始祖，东瓯王享受着历代温州百姓的敬仰和崇拜，祭祀东瓯王一直是温州古代信俗文化的重要组成部分，绵延不绝。

　　三月初八，祭祀巡游

　　从明朝开始，每年农历三月初八，华盖里的东瓯王庙均会隆重进行拥东瓯王塑像巡游街市、驱灾祈福活动。

　　举行仪式前先在庙内进行祭祀，摆供三牲福礼，信众虔诚地点香燃烛，祈求风调雨顺，国泰民安。庙外人山人海，百艺杂陈。清末民初温州乡贤杨淡风曾有《竹枝词·赛会》描述：“每逢赛会好时光，多有健儿到地方。吐火吞丸做把戏，比拳舞棒弄刀枪。”

　　在仪式前数日，城厢内外居民清洁街道，洒扫庭除，横木于廛，张灯结彩，自县前至南门数里尤其繁华。步障架皆朱绿巨木，上覆五色布幔，旁垂彩缯杂帛，而多缀各色异灯于其下。

　　据记载，出巡时，各司事抬着东瓯王神像，“方相”前导，“七星”(北斗七星神)旁侍，旌旗棨戟，环回拥护。所谓“方相”即上古“方相氏”，四只眼，传说为逐疫驱鬼之神，用竹篾编成，外罩绸衣，足履虎头鞋，手执钢叉，被大家视为开路神。所至处民众争以名花异卉错陈于牲醴祭品之前，摆设香案，鸣放鞭炮进行路祭，安排得特别出色的人家还可得到银牌奖励。每当夜幕降临之际号炮一震，灯火并发，辉煌灿烂如同白昼，处处都洋溢着欢歌笑语的快乐情景。

　　浩浩荡荡巡游队伍的最前面，是两面各由两人抬着的大铜锣鸣锣开道。紧随其后的，有高灯(一对套在杆顶的温州最大的长圆形大红灯笼，由身材高大者肩扛着，时人称为“大殿前长人背高灯”)，灯笼上贴着“天下太平”四个金色大字；有头牌(一种肩扛的方形灯箱)、提灯(一种手提的扁圆形大红灯笼)各一对，均上书“东瓯圣王”四个大字；有高照(一种用长竹竿挑着巨幅布条的长幡)，有帅字旗；“肃静”、“回避”、“代天行化”、“赐福降祥”等全套銮驾紧随其后。队伍之间穿插笙箫管弦及各式各样的彩旗。清代方鼎锐在《温州竹枝词·赛神逐疫》中描述：“迎神赛会类乡傩，磔攘喧阗满市过，方相俨然司逐疫，黄金四目舞婆娑。”

　　随之而来的是“敕亭”，所谓敕亭，就是四个身穿黄衣的人，抬着一顶上供东瓯王“印信令旗”的亭状轿子。最后是由八个人抬着端坐在交椅上的东瓯王神像，黄罗伞盖，前呼后拥往前走。整个仪仗队中还有滚龙舞狮、扮犯人、踏高跷的表演，以及骑着高头大马，化妆成各式戏曲人物的马队。

　　除了三月初八的隆重祭祀与巡游，历史上的正月十五(后改为正月十八)、三月初七(东瓯王诞辰的前一日)，我市双屿街道瓯浦垟村民与来自四面八方的信众，还会分别在东瓯王墓和墓附近的东瓯道观，举行隆重的拜谒仪式以祈福祉。此外，正月初一、元宵节、农历二月十五日，信众还分别在东瓯王庙举行抢点头香及灯会、庙会等活动。

　　罗天大醮，赐福保民

　　据清代孙同元的《永嘉闻见录》记载：“温州晴雨无常，冷暖难测，地鲜良医，瘟疫肆虐。”为此，每逢瘟疫、旱涝或田禾有虫灾时，民间还会在东瓯王庙举行盛大的罗天大醮，禳灾七昼夜。清末民初，我市流行一首关于罗天大醮的竹枝词：“时疫流行不太平，设坛打醮请三清。城隍天将分头请，要与瘟神说说情。”从中可看出当时百姓面对时疫的无奈之举。

　　东瓯王庙罗天大醮是瓯越诸神信仰中最为隆重的大型信俗活动。所谓罗天即大罗天，是传说中的天外之天、最高最广之天。“醮”是祭祀三清、四御、五星列宿等天神地祗的一种仪式，其目的，一是护国佑民，二是消灾迎祥，三是降恩赐福，四是济冥利生。

　　大醮前夕，人们先用竹篾扎好骨架，再用彩纸糊成一艘长约三四米、宽约二米的大“神船”，安置在东瓯王庙前。纸船内布置有厅堂，摆设有器物，以及众多纸钱、纸帛。然后将来自城内各主要庙宇的府县城隍、武穆王、忠靖王等神像抬进东瓯王庙中，再向被誉为“天下第十八洞天”的华盖山太玉洞天，迎来“三清”(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)牌号，并传令东岳庙的忠靖王巡行驱瘟。

　　罗天大醮分设天坛、皇坛、都坛、经坛、忏坛、顺星坛、青玄坛、玄妙坛、明道坛九坛。其中天坛又名“翻九台”或“登九重天”，用九张八仙桌，逐张吊、叠，形成总高度约十米的“九台”，师公从地面逐层翻至台顶，类似如今浙闽的非遗项目“翻九楼”，台下“龙角弯弯吹天响，鼓乐齐鸣旗帜扬”。整个过程不设任何防护性措施，师公站在九台之巅，口中念念有词，进行高危动作的“步罡踏斗”，仰望者莫不提心吊胆。

　　祭拜开始时，全城官吏都要到庙拈香。永嘉县令(当时府、县衙门同设一城)首先祈求安境保民。百姓纷纷燃香、点烛、烧纸钱，顶礼膜拜。接着就是各司事抬着忠靖王神像出庙沿街巡视，一路上吹吹打打，好不热闹。

　　整个活动持续七昼夜，最后一个项目是“送瘟神”。待到夜间瓯江潮水大落时辰，数百壮夫将东瓯王庙的“神船”，在灯笼火把照耀下，鸣锣击械、高呼口号疾步抬到朔门码道，随即派船只载送至出海口，置纸船于大木板上，点火焚之，船乘风势，飘入海中，不知所往，寓意“将瘟鬼送去”。

　　在科学不发达、生产力低下的旧时，面对不可抗拒的天灾人祸，当时民众都寄希望这种罗天大醮，禳灾除患。而除了罗天大醮，灾害期间，东瓯王庙还会搭起大棚，对来自城乡各地的大量灾民，进行闻名遐迩的“大殿前施粥施药”等慈善活动。黄兴龙